۞ وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَىٰ: ﴿وَيَقُولُ الْأَشْهَدُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ﴾⁽١⁾.

۞ فَكَانَ هَذَا عِندَ مَن يَجْهَلُ التَّفْسِيرَ، يَنقُضُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَلَيْسَ بِمُنتَقِضٍ، وَلَكِنَّهُمَا فِي تَفْسِيرِ الْخَوَاصِّ مِنَ الْمَوَاطِنِ، مُخْتَلِفُ.

۞ فَأَمَّا تَفْسِيرُ: ﴿۞ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ﴾.

۞ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُبْعَثُ الْخَلَائِقُ؛ قَامُوا مَبْهُوتِينَ، فَسُئِلَتِ الرُّسُلُ: ﴿مَاذَا أُجِبْتُمْ﴾، فِي التَّوْحِيدِ؟: ﴿قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا﴾.

۞ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَيْهِمْ عُقُولُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمَّا سُئِلُوا، أَخْبَرُوا بِمَاذَا أُجِيبُوا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وَيَقُولُ الْأَشْهَدُ﴾. -يَعْنِي: الرُّسُلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ-: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ﴾، فَزَعَمُوا: أَنَّ لَهُ شَرِيكًا. فَهَذَا تَفْسِيرُهُمَا.

۞ وَأَمَّا قَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ﴾⁽٢⁾.

۞ وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَىٰ: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ۝٢٢﴾⁽٣⁾.

۞ فَكَانَ هَذَا عِندَ مَن يَجْهَلُ التَّفْسِيرَ، يَنقُضُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَلَيْ