الخَلْقِ إِلَى الخَلْقِ، فَيَحفَظُونَهُم بِأَمرِ اللهِ، وَيَسُوقُونَهُم إِلَى مَا فِي أَيْدِيهِم مِن تِلكَ النُّسَخِ، فَإِذَا فَنِيَت تِلكَ النُّسَخُ، لَم يَكُن لِهَذَا الخَلْقِ بَقَاءٌ، وَلَا مَقَامٌ، وَذَلِكَ قَولُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ: ﴿إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٢٩﴾⁽١⁾، فَقَالَ رَجُلٌ لِابنِ عَبَّاسٍ: وَاللهِ؛ مَا كُنَّا نَرَى ذَلِكَ، إِلَّا نَسخَ أَعمَالِنَا، قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: أَلَا تَستَحيُونَ؟ أَلَستُم قَومًا عَرَبًا؟ هَل كَانَتِ النُّسَخُ قَطُّ إِلَّا مِن كِتَابٍ مَكتُوبٍ؟ فَوَاللهِ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لَيَبعَثُ المَلَكَ، فَيَرفَعُ إِلَيهِ صَحِيفَتَانِ؛ إِنَّ إِحدَاهُمَا لَمَختُومَةٌ، وَالأُخرَى لَمَنشُورَةٌ، فَيُقَالُ لَهُ: اكتُب فِي هَذِهِ، وَلَا تَفتَحِ المَختُومَةَ، وَلَا تَكسِر لَهَا خَاتَمًا، فَإِذَا صَعِدَ، فَكَّ الخَاتَمَ، ثُمَّ عَرَضَ، فَلَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً، وَلَا كَبِيرَةً، وَذَلِكَ قَولُهُ عَزَّوَجَلَّ: ﴿وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا﴾⁽٢⁾، الآيَةَ⁽٣⁾.

--------------------

(١) سورة الجاثية.

(٢) سورة الأنعام، الآية: ٥٩.

(٣) هذا أثر ضعيف. أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (ج٤، برقم: ٧٣٧٢) ، وكما في "التفسير" لابن كثير (ج٣ ص: ٥٤٤) ؛ من طَرِيقِ عَمروِ بنِ قَيسٍ، عَن رَجُلٍ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَن عَبدِاللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، بِهِ نَحوَهُ مُختَصَرًا. ۞ وفي سنده: رجل مبهم، وقد رواه عبدالرحمن بن أبي حاتم بقول: (ذُكِرَ عَن أَبِي حُذَيفَةَ) ، ففي السند جهالة بينه، وبين أبي حذيفة النهدي، وهو: موسى بن مسعود، وهو سيئ الحفظ. ۞ وأخرجه جعفر الفريابي في "القدر" (برقم: ٧٧) : بتحقيقي: مِن طَرِيقِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي ظَبيَانَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اكتُب، فَقَالَ: يَا رَبِّ؛ وَمَا أَكتُبُ؟ قَالَ: اكتُبِ القَدَرَ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ إِلَى أَن تَقُومَ السَّاعَةُ، وَكَانَ عَرشُهُ عَلَى المَاءِ،