فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [طه محمد عبدالرحمن] ــــــــ [05 Jun 2008, 01:11 ص] ـ
واصل بارك الله فيك.
ـ [أبو فاطمة الأزهري] ــــــــ [11 Jun 2008, 12:13 ص] ـ
وفيكم بارك الله تعالى
"ووسطًا"عدلًا خيارًا يشهد = لكم بتعديل الرضا محمد
"وما جعلنا القبلة"المراد = تحويلها والحذف مستجاد
أو"كنت"مثل أنت والمعني = القبلة التي ارتضى النبي
معنى"وإن كانت"أي التحويله = أو المراد القبلة الجليله
"والشطر"للنحو أن النصف فقط = وكعبة المسجد منه في الوسط
"ووجهة"أي قبلة تستقبل ="والله ولاها"وذاك أمثل
وقيل بل كل تولي قبلته = إما بجهل أو بعلم أثبته
وكان في التوراة سمي المصطفى = ذا القبلتين بهما تعرفا
فحين حولت فصارت عددا = انقطعت حجة من ترددا
"إلا مقال ظالم"يخيل = يقول إن شأنه التبدل
"ولأتم نعمتي"بالقبله = كما بدأت أي بأصل القبله
ملة إبراهيم ثم قبلته = فبهما قد استجيبت دعوته
"وذكرنا له"بأن ننيبا ="وذكره لنا"بأن يثيبا *
"بالخوف"بالحرب"وبالجوع"المحل ="والنقص"بالأمراض والموت يحل
وقيل بالخوف من العلام ="والجوع"أي في زمن الصيام
"ونقص"الأموال من الزكاة = ونقص"الأنفس"من العلات
"والثمرات"أي بموت الأولاد = لأنهم من ثمرات الأكباد
وقيل في"الشعائر"المعالم = يعلم فيها الفرض واللوازم
"فلا جناح"رفع وهم وجدا = من صنمين ثم كان عهدا
"اللاعنون"منهم البهائم = إذ بالمعاصي تحبس الغمائم
وقيل من لعن غير مستحق = رد على اليهود لعنه بحق
وقيل إن كل ريح صرفا = فإنما صرف يشفي مدنفا
معنى"كحب الله"حب المؤمن = لله لكن حبنا لم يهن
إذ حبهم في شدة الأمر بطل = وحبنا لله حب اتصل
أو حبهم للجبت مثل حبهم = لله حين أشركوا بربهم
"أعمالهم"في الزعم كانت صالحه = فحسروا لما رأوها طالحه
"ومثل الكفار"عند الذكر = كمثل الأنعام عند الزجر
أو مثل الواعظ للكفار = كمثل الناعق بالأثوار
أو مثل الراغب للأصنام = كمثل الناعق بالأنعام
أو دعوة الكفار ما إن تنجع = مثل الصدى من جبل قد يسمع
وللقريب استعملوا"الدعاء"= وللبعيد استعملوا"النداء"
"أهل"أي ما ذبحوا للأوثان = أو رفعوا الصوت لغير الرحمن
"وغير باغ"أي على الأئمه ="وعاد"أي على عموم الأمه
أو غير مشته بخبث الخلق = وغير عاد فوق سد الرمق
"أخبرهم"أبقاهم للأبد = وليس صبرهم بمعنى الجلد
والشدة الشديدة"البأساء"= والمرض المبرح"الضراء"
معنى"وحين البأس"حين الحرب = والصبر ثم من مراضي الرب
"وخاف"أي علم والميل"الجنف"="والصلح"بعد موته بين الخلف**
"هن لباس لكم"الملابسه = وقت المباشرة والملامسه
"بالباطل"الأخذ مع الجحود ="تدلوا"بتوريك ... عن المقصود
وقيل تدلوا بالرشا ليأكلوا = ببذلها أكثر مما بذلوا
واسم"الهلال"لثلاث يستمر = وبعدها يدعى الهلال بالقمر
"والفتنة"المراد قول الكفر = وليس بعد شره من شر
معنى"أتموا"سنة الشعار ="والهدي"مشعر بنقص جار
أو أفردوا لكل نسك سفرا = أكثر أجرًا لكم وأوفرا
"أحصرتم"منعتم بمرض = أو بعدو حائل معترض
ومحمل المحصر عند ملك = على الممرض لدى المناسك
فحكمه أن لا يحل أبدا = حتى يحل البيت منه العقدا
أما الذي من العدو حصرا = فذلك المحصور ليس المحصرا
يحل عند يأسه لا ينتظر = إذ عذره يقوم حين يعتذر
"إذا أمنتم"ابتدا كلام = علم فيه متعة الإحرام
"الرفث"النكاح أو صريح = من لفظه وهو إذًا قبيح
"تزودوا"قيل المراد التقوى = أي اتقوا الذنب بدار البلوى
وقيل بل تزود الحجاج = زادًا يقي الذلة عند الحاج
معنى"أفيضوا"ادفعوا بكثره = لا تدفعوا الزمرة بعد الزمره
"خلاق"أي نصيب أو ثواب = وأصله التقدير بالحساب
معنى"اذكروا الله"هنا أي كبروا = في دبر الصلاة وهو الأظهر
"معدودة"عنى بها قليلا = سهلها عليهم تسهيلا
"تعجل"النافر دون القوم = عاد إلى مكة ثاني يوم
"ألد"أي أشد ما يكون = عند الخصام مفصح مبين
معنى"تولى"ههنا انصرف = أو ولي الأمر وبئس ما اقترف
"ويهلك الحرث"يريد حرقا = وقتل"النفس"وما ترفقا
أو قحطت بشومه المواضع = فهلك الراتع والمراتع
"في السلم"في الإسلام يعني قاطبه = لم يبق في العالم من لا خاطبه
(يُتْبَعُ)