فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(21) الموافقات 3/ 396
(22) سهل بن عبد الله بن يونس التستري، أبو محمد (200 هـ ـ 283 هـ) أحد أئمة الصوفية وعلمئهم. معجم الأعلام ص 322.
(23) النساء، الآية 36.
(24) المرجع نفسه،3/ 401.
(25) الموافقات، 3/ 402.
(26) التحرير والتنوير، 1/ 35
(27) أو الفيضي الذي هو تأويل آيات القرآن على خلاف ما يظهر منها بمقتضى إشارات خفية تظهر لأرباب السلوك، ويمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة. ينظر التفسير والمفسرون 2/ 261، ومناهل العرفان 2/ 78.
(28) وهو ما أطلق عليه الشاطبي اسم الاعتبار، وأثبت أنه نقل مثله، وهو جار على ما تقتضي العربية وما تدل عليه الأدلة الشرعية. الموافقات، 3/ 404
(29) البقرة،الآية 114.
(30) البقرة،الآية
(31) المزمل، الآية 16.
(32) التحرير والتنوير 1/ 35 ـ 36
(33) المرجع نفسه 1/ 471.
(34) الليل، الآية12.
(35) الأحزاب، الآية33.
(36) الأحزاب، الآية 33.
(37) عبد الرزاق بن أبي الفضائل (730 هـ) ، شارح الفصوص؛ معجم الأعلام ص606.
(38) أليس الصبح بقريب،الطاهر ابن عاشور ص189.
(39) طرف من حيث الكساء،وسيأتي الكلام عنه في الفصل الثاني
(40) الحجر، الآية68.
(41) التحرير والتنوير،22/ 16.
(42) ينظر المرجع نفسه 3/ 155.و ينظر العواصم من القواصم،
(43) الأحزاب،الآية 40.
(44) التحرير والتنوير22/ 45.
(45) هو علي بن أحمد بن محمد بن متونة، أبو الحسن (… ـ 467 هـ) مفسر، عالم بالأدب. معجم الأعلام ص 507.
(46) هو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الأزدي السلمي النيسابوري (325 هـ ـ 412 هـ) ، من علماء المتصوفة. المرجع نفسه ص 699.
(47) فتاوى ابن الصلاح، ت الدكتور عبد العظيم عبد المعطي القلعجي، القاهرة ط الأولى 1403 هـ/1983م، ص 62.
(48) ابن القيم الجوزية، التبيان في أقسام القرآن ص 107.
(49) أحمد بن محمد بن عبد الكريم ( ... ـ 709 ه) ، متصوف شاذلي، من العلماء. معجم الأعلام، ص 69.
(50) ابن عطاء الله السكندري، لطائف المنن،بيروت دار الكتب العلمية، ط الأولى دت،ص 109.
قيده الفقير إلى عفو ربه محمد نذير الجزائري