فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو عبدالعزيز الشثري] ــــــــ [09 Feb 2010, 09:33 م] ـ
بارك الله لك هذا الطرح ..
لعل من تلك الكتب المفيدةِ في ذا الباب"أمالي الدلالات"لابن بيه ..
وكذا"الموافقات"للشاطبي فقد أشارالشيخ مساعد الطيار إلى مايحويه من عدة مباحث تتصل بعلوم القرآن (1) ..
(1) نسيت الموضع الذي أشار فيه الشيخ إلى ذلك
ـ [فهد الوهبي] ــــــــ [11 Feb 2010, 03:34 م] ـ
بارك الله لك هذا الطرح ..
لعل من تلك الكتب المفيدةِ في ذا الباب"أمالي الدلالات"لابن بيه ..
وكذا"الموافقات"للشاطبي فقد أشارالشيخ مساعد الطيار إلى مايحويه من عدة مباحث تتصل بعلوم القرآن (1) ..
(1) نسيت الموضع الذي أشار فيه الشيخ إلى ذلك
جزاك الله خيرًا أخي الكريم أبا عبد العزيز الشثري على هذه الإفادة، وللتتميم أنبه إلى أن الشاطبي ـ رحمه الله ـ قد قسَّمَ كتابه الموافقات إلى خمسة أقسام هي:
1 -المقدمات: وذكر فيها 13 مقدمة.
2 -الأحكام: وذكر فيها مسائل الأحكام التكليفية والوضعية.
3 -المقاصد: وذكر فيها مقاصد الشارع ومقاصد المكلف.
4 -الأدلة: وذكر فيها:
= الطرف الأول:
الأدلة على الإجمال: أ ـ النظر الأول: أحكام الأدلة عامة. ب ـ النظر الثاني: عوارض الأدلة.
وذكر في هذا النظر الثاني: الإحكام والتشابه، الإحكام والنسخ، الأوامر والنواهي، العموم والخصوص، البيان والإجمال.
وهذه المسائل المذكورة هنا مشتركة بين علوم القرآن وأصول الفقه إلا مسائل الأوامر والنواهي في الجملة.
= الطرف الثاني:
الأدلة على التفصيل: وتحدث هنا بالتفصيل عن الكتاب والسنة، وذكر مسائل مهمة جداَ في التفسير في مباحث الكتاب، منها:
-معرفة أسباب النزول.
-حكايات القرآن ومتعلقاتها.
-الترغيب والترهيب.
-تعريف القرآن الكريم للأحكام أكثره كلي لا جزئي.
-القرآن الكريم فيه بيان كل شيء.
-أقسام العلوم المضافة إلى القرآن.
-الزعم بأن للقرآن ظاهرًا وباطنًا.
-شرط الظاهر.
-فهم المعاني الباطنة بالاعتبار القرآني والسنة.
-المدني مبني على المكي.
-تفسير القرآن الكريم ربما أخذ على التوسط والاعتدال.
-رد أول الكلام على آخره وردِّ آخره على أوله.
-ذم القول بالرأي في القرآن الكريم وأن منه جائزًا وممنوعًا.
وهذه المسائل التي ذكرها الشاطبي ـ رحمه الله ـ لا يتحدث عنها غالب الأصوليين، وليست هي مشتركة بين علم أصول الفقه وعلوم القرآن، فلا تذكر في غالب كتب الأصول، وقد ذكرها الشاطبي رحمه الله في الموافقات وحرر فيها تحريرًا نفيسًا.
5 -الاجتهاد: وتحدث عن مسائل مهمة في الاجتهاد.
وقد ذكر ـ رحمه الله ـ في ثنايا الكتاب في مواضع غير ما ذكر بعض المسائل المهمة في علوم القرآن سواء كانت مشتركة مع أصول الفقه أو لم تكن.
والله أعلم
ـ [العيدان] ــــــــ [11 Feb 2010, 05:31 م] ـ
وقد سجلت أختنا الباحثة: اسماء بنت حمود الخضيري رسالة الماجستير بعنوان: (المسائل المشتركة بين أصول الفقه وعلوم القرآن) في قسم أصول الفقه في كلية الشريعة بالرياض، ويشرف عليها شيخنا الأستاذ الدكتور/ أحمد بن عبدالله الضويحي
ـ [فهد الوهبي] ــــــــ [11 Feb 2010, 05:52 م] ـ
وقد سجلت أختنا الباحثة: اسماء بنت حمود الخضيري رسالة الماجستير بعنوان: (المسائل المشتركة بين أصول الفقه وعلوم القرآن) في قسم أصول الفقه في كلية الشريعة بالرياض، ويشرف عليها شيخنا الأستاذ الدكتور/ أحمد بن عبدالله الضويحي
وقد كان هذا الموضوع: (المسائل المشتركة بين علوم القرآن وأصول الفقه وأثرها في التفسير) ، هو عنوان رسالتي للدكتوراه، وقد تم بحمد الله مناقشة الرسالة بتاريخ 28/ 11/1430هـ بجامعة أم القرى وأجيزت بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة ولله تعالى الحمد والفضل، كما في الرابط:
اضغط هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=17945&page=3)
وقد عرفت بها كما في الرابط:
اضغط هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=96551#post96551)
ـ [الجكني] ــــــــ [11 Feb 2010, 06:08 م] ـ
عفوًا أخي الحبيب د/فهد الوهبي حفظك الله ورعاك:
اسمح لي بهذه المداخلة، ولك أنت وحدك أن تسميها"مشاغبة"كما يجري بيننا في القسم معك ومع زملائنا المختصين في التفسير:
قلتم حفظكم الله ورعاكم:
عُرِّف أصول الفقه باعتباره عَلَمًا ولقبًا على الفنِّ المعروف بتعريفات من أحسنها أنه:
(أدلةُ الفقه الإجمالية، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد) (1) .
والإشكال عندي هو:
هل"أصول الفقه"هي"أدلة الفقه الإجمالية"؟
الذي درسنا مبادئه هو التعبير ب"دلائل الفقه"لا"أدلة الفقه".
وأيضًا فإن المعروف -حسب الاطلاع القاصر على كتب هذا العلم - هو أن عبارة:
وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد
هو وصف ل"الأصولي"وليس هو مذكور في التعريف.
فهل المداخلة هذه خطأ فأتراجع عنه، أو صواب ناقص أحتاج منكم إلى توضيحه وتكميله لي، فلا أشك في أنكم من أهل هذا الاختصاص، ورسالتكم للماجستير خير شاهد لي على ذلك.
محبكم الصادق.
(يُتْبَعُ)