فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
من علامات معرفة الله ألاّ يأسف على فائت، وألاّ يفرح بآت، لأنه ينظر إلى الأشياء بعين الفناء والزوال، لأنها في الحقيقة كالظلال والخيال، العارف بالله يخرج من الدنيا، ولم يقضِ وطره من شيئين، بكاء على نفسه، و ثناء على ربه، وهذا من أحسن الكلام، ولا يكون العارف بالله عارفًا ـ حتى لو أعطي ملك سليمان ـ لم يشغله عن الله طرفة عين، قال تعالى:
رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ [سورة النور: 37]
من علامات معرفة الله أن العارف بالله مستأنس بربه، مستوحش ممن يقطعه عنه، العارف بالله أنس بالله فاستوحش من الخلق، وافتقر إلى الله فأغناه الله عنهم، وذل لله فأعزه الله، وتواضع لله فرفعه الله، واستغنى بالله فأحوجهم إليه.
سئل الإمام الحسن البصري بما نلت هذا المقام؟ فقال: باستغنائي عن دنيا الناس بما نلت هذا المقام؟ وحاجتهم إلى علمي.
العارف بالله يتلون بتلون العبودية، بينما تراه مصليًا، إذا هو ذاكرًا، أو قارئًا، أو معلمًا، أو مجاهدًا، أو حاجًا، أو مساعدًا للضعيف، أو مغيثًا للملهوف، فيضرب في كل غنيمة من الغنائم بسهم، فهو مع المتعلمين متعلم، ومع الغزاة غازٍ، ومع المصلين مصل، ومع المتصدقين متصدق، فهو ينتقل في منازل العبودية من عبودية إلى عبودية، وهو مقيم على معبود واحد لا ينتقل في منازل العبودية إلى غيره.
من علامات معرفة الله ألاّ يعتقد باطنًا من العلم ما ينقضه في ظاهر الحكم، ولا تحمله كثرة النعم على هتك أسرار محارم الله عز وجل.
أيها الإخوة، كثرة النعم تطغي العبد، وتحمله على أن يصرفها في وجوهها، وغير وجوهها، قال تعالى: أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى [سورة العلق: 7]
حينما تقوى مالًا أو مكانةً، أو منصبًا أو علمًا، الإنسان تغريه نفسه إذا استغنى أن يتفلت من منهج الله، علامة معرفة الله عز وجل أنه مهما بلغت بك المراتب، ومهما أقبلت عليك الدنيا ورعك ورعك، وتواضعك تواضعك، وذلك لله، وخدمة المساكين هي خدمة المساكين، صار سيدنا الصديق خليفة المسلمين، وكان قبل أن يكون خليفة المسلمين يحلب شياه جارته العجوز، فلما تسلم منصب الخلافة استقر في ذهن هذه العجوز أن هذه الخدمة انتهت، في اليوم الأول من تسلم منصب الخلافة طرق باب العجوز، قالت: يا بنيتي، افتحي الباب، من جاء؟ قالت: جاء جالب الشاة يا أماه، المنصب لا يغيره، والمال لا يغيره، هو هُو، الإنسان حينما يقوى، أو حينما يغتني، أو حينما يتسلم منصبًا رفيعًا قد يتناول ما يحل له، وما لا يحل، لكن العارف بالله، قال تعالى:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) [سورة الأحزاب: 23]
مجالسة العارف بالله تدعوك من ست إلى ست، من الشك إلى اليقين، من الرياء إلى الإخلاص، من الغفلة إلى الذكر، من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة، من الكبر إلى التواضع، من سوء الطوية إلى النصيحة.
أيها الإخوة، مقام المعرفة شيء، قد تجد إنسانًا يعيد ما بدأت به هذا الدرس، قد تجد إنسانًا فصيح اللسان، ناصع البيان، قوي الحجة، له تحليل دقيق لقضايا الدين، إذا تكلم ملك القلوب، أما حينما يعصي الله في خلوته فهو لا يعرفه أبدًا، أما حينما يتكبر على خلقه فهو لا يعرفه أبدًا، حينما يأخذ ما لا يحل له لا يعرفه أبدًا، لذلك قال تعالى:
الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ [سورة الفتح: 6]
هذا أيها الإخوة، حينما يخيب ظن الإنسان بإنسان يتوهمه مؤمنًا، كيف يقول هذا الكلام، ويفعل هذه الأفعال؟ القضية سهلة جدًا، الملخص أن العلم علمان، علم بأمر الله، وعلم بالله، العلم بأمر الله يقتضي المدارسة، يحتاج إلى كتاب، وإلى قراءة، وإلى مذاكرة، وإلى طلاقة لسان، وإلى حفظ، لكن العلم بالله يقتضي المجاهدة، حينما يجاهد نفسه وهواه يكشف الله عز وجل لهذا الإنسان طرفًا من كماله فيحبه، ومن أعجب العجب أن تعرفه، ثم لا تحبه، ومن أعجب العجب أن تحبه، ثم لا تطيعه، مستحيل أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تحبه، ثم لا تطيعه، العلم بالله يقتضي المجاهدة.
الآن ثمار العلم بأمر الله، معلومات دقيقة محشوة في الدماغ، أما النفس فليست صافية، علامة معرفة الله أن هذه المجاهدة مجاهدة النفس والهوى ولدت ثقة في النفس، وإقبالًا على الله، فسرى الكمال الإلهي في كل كيان الإنسان، صار متواضعًا صار، مؤدبًا صار رحيمًا صار منصفًا، صار يحب الخير، صار همه الأول أن يكون الناس بخير، لا أن يعلو عليهم، لذلك حينما قيل: يا من جئت الحياة فأعطيت ولم تأخذ، يا من قدست الوجود كله، ورعيت قضية الإنسان، يا من ذكيت سيادة العقل، ونهنهت غريزة القطيع، يا من هيأك تفوقك لتكون واحدًا بين الجميع فعشت واحدًا بين الجميع، يا من كانت الرحمة مهجتك، والعدل شريعتك، والحب فطرتك، والسمو حرفتك، ومشكلات الناس عبادتك.
والحمد لله رب العالمين