وفي هذا [1] الخمس من الهجاء: الّا تعبدوا إلّا الله كتبوه على الإدغام بغير نون [2] .

ووقع هنا: إنّنى لكم مّنه نذير وبشير بنونين [3] ، ويوت بالتاء من غير ياء بعدها [4] .

وكتبوا في جميع المصاحف: ألا إنّهم يثنون صدورهم بالنون، وأجمع [5] القراء [6] ، من الصحابة، والتابعين، على ضم النون الأولى، وفتح الثانية [7] .

وليس في القرآن: حكيم خبير غير هذا الذي وقع هنا [8] في أول السورة [9] ، وقد تقدم ذكره في الأنعام [10] عند ذكر قوله [11] : حكيم عليم [12]

(1) في هـ: «وفيه من الهجاء» وما بينهما ساقط.

(2) باتفاق، وتقدم بيان ما يكتب بالنون على الأصل عند قوله: حقيق على أن لا أقول من الآية 104 الأعراف.

(3) تقدم بيان جملة مواضعه عند قوله: وإنني برىء مما تشركون من الآية 20 الأنعام.

(4) لأنه مجزوم بحذف حرف العلة، عطفا على جواب «الأمر: يمتعكم، وتقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله من الآية 204 البقرة.

(5) في هـ: «وإجماع» .

(6) بعدها: «القراء السبعة» في كل النسخ، إقحام: «السبعة» لا لزوم لها بل إن جميع القراء العشرة متفقون.

(7) تنبيها من المؤلف على ما ورد في هذه الكلمة من قراءات شاذة، ذكرها ابن جني وأبو حيان والقرطبي، وابن خالويه.

انظر: المحتسب 1/ 319 البحر 5/ 202 الجامع للقرطبي 9/ 5 مختصر ابن خالويه 59.

(8) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.

(9) من الآية 2 هود، وينبغي تقييده بالخالي من الألف واللام منهما.

(10) غير واضحة في ب.

(11) سقطت من: هـ.

(12) عند رأس الآية 84 سورة الأنعام، ولم يذكر معه: حكيم خبير.