المكانة [1] ، وقد تقدم في الأنعام [2] ، وأن أبا بكر عن عاصم يقرأ بالألف [3] بعد النون على الجمع، فحذف على قراءته خاصة من الكلمة الألف التي بعد النون، وسائر القراء يحذفونها بعدها، على حال الرسم، ولا خلاف في إثباتها خطا ولفظا، قبل النون [4] .

ووقع هنا [5] : إنّى عمل سوف تعلمون [6] من غير فاء، قبل السين، وسائر ما يرد في القرآن: فسوف تعلمون بالفاء حاشا موضعين في التكاثر:

كلّا سوف تعلمون 3 ثمّ كلّا سوف تعلمون [7] ليس في القرآن: فسوف تعلمون بغير فاء سوى [8] هذه الثلاثة المواضع [9] .

وكذب بغير ألف [10] ، وقد ذكر [11] [مع سائر ما فيه[12] قبل [13] ].

(1) في ج «الكلمة» .

(2) عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية 136 الأنعام.

(3) في ب، ج، هـ: «بألف» .

(4) تقدم في موضع الأنعام في الآية 136.

(5) سقطت من أ، وألحقت في هامشها، وعليها علامة: «صح» .

(6) من الآية 93 هود.

(7) من الآية 3، والآية 4 التكاثر.

(8) في ب، ج: «غير» .

(9) انظر: متشابه القرآن لابن المنادى 105.

(10) هنا وفي موضع الزمر في الآية الرابعة كما سيأتي، انفرد بالحذف أبو داود ووافقه أبو عمرو الداني على موضع الزمر، سيأتي في موضعه.

انظر: التبيان 104، دليل الحيران 140، المقنع 13، نثر المرجان 3/ 170.

(11) لم يتقدم له ذكر.

(12) في ب: «ما فيها من الهجاء» .

(13) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.