[وهو[1] رأس الخامس [2] ،]والعشرين [3] جزء [4] من أجزاء ستين [5] .

ثم قال تعالى: أفمن يّعلم أنّمآ اءنزل إليك من رّبّك الحقّ [6] إلى قوله: عفبى الدّار رأس الخمس الثالث [7] مذكور هجاء [8] هذا الخمس كله فيما تقدم.

ثم قال تعالى: والذين ينفضون عهد الله [9] إلى قوله: وحسن مئاب رأس الثلاثين آية، مذكور هجاء [10] هذا الخمس [11] فيما تقدم.

ثم قال تعالى: كذلك أرسلنك في اءمّة فدخلت [12] إلى قوله: من وّاق رأس الخمس الرابع [13] ، وفيه من الهجاء: أفلم يايئس كتبوه في

(1) في ب، ج: «وهذا» وسقطت من: هـ وفيها: «ورأس» .

(2) في أ، ج، هـ: «الخمس» وما أثبت من: ب، وما بين القوسين المعقوفين غير واضح في: ق.

(3) في أ، ب، ج، ق: «وعشرين» وما أثبت من: هـ.

(4) سقطت من: ب.

(5) منتهى الحزب الخامس والعشرين بلا خلاف قال السخاوي: «باتفاق» .

انظر: البيان 105، جمال القراء 1/ 145 غيث النفع 264 فنون الأفنان 274.

(6) من الآية 21 الرعد.

(7) رأس الآية 25 الرعد.

(8) العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه كله» والباقي ساقط.

(9) من الآية 26 الرعد.

(10) العبارة في هـ: «مذكور كله» وفي ق: «هجاؤه كله» والباقي ساقط منهما.

(11) بعدها في ب، ج: «الخمس كله» .

(12) من الآية 31 الرعد.

(13) رأس الآية 35 الرعد.