ثم قال تعالى: وعلمت وبالنّجم [1] إلى قوله: وهم يخلفون رأس العشرين آية [2] ، وفيه من الهجاء: وعلمت بغير ألف [3] ، وكذا [4] رأيته في مصاحف قديمة، وليست لي فيه رواية، ويجب أن يكون في القياس مثل ما رويناه من [5] حذف ما اجتمع فيه ألفان، نحو: فالصّلحت وفنتت [6] وشبهه.

ونعمة الله بالهاء، وقد ذكر [7] ، وكذا ما فيه [8] من الهجاء مذكور كله [9] .

ثم قال تعالى: أموت غير أحياء وما يشعرون [10] إلى قوله: يزرون رأس الخمس الثالث [11] هجاؤه مذكور [12] .

(1) من الآية 16 النحل.

(2) سقط من: هـ.

(3) بدون تعيين أنها الأولى أو الثانية، ولكن يحمل على حذف الألف الثانية أرجح لكونها ألف الجمع المتفق على حذفها في الجمع ذي الألف الواحد كما تقدم.

وفي هـ: «بحذف الألف» ثم صححت في هامشها.

(4) في هـ: «وكذا» .

(5) في ب: «عن» .

(6) من الآية 34 النساء، ونقل فيه صاحب نثر المرجان الاتفاق على حذف الألفين وعليه العمل، ولكن تقدم فيه الخلاف في سورة الفاتحة. انظر: نثر المرجان 3/ 423.

(7) تقدم بيان ما يرسم بالتاء في قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة وليست هذه منهن.

(8) في هـ: «فيه» .

(9) سقطت من: ب، ج، ق.

(10) من الآية 21 النحل.

(11) رأس الآية 25 النحل.

(12) تقديم وتأخير في ب، ج، ق وبعدهن: «هذا الخمس كله» بزيادة في ق: «فيما تقدم» وفي هـ: «تقديم وتأخير بزيادة: «كله» .