الأربعين آية [1] ، مذكور هجاؤه [2] كله.

ثم قال تعالى: والذين هاجروا في الله [3] إلى قوله: لا يشعرون رأس الخمس الخامس [4] مذكور هجاؤه قبل [5] .

ثم قال تعالى: أو ياخذهم في تفلّبهم [6] إلى قوله: ما يومرون رأس الخمسين آية [وفي هذا الخمس من الهجاء[7] ]، [أنهم كتبوا[8] ]: يتفيّؤا بواو صورة للهمزة المضمومة وألف بعدها [9] ، تقوية لها، لخفائها [10] ، وظلله من غير ألف بينهما [11] ، وسائر ذلك مذكور كله [12] .

وهو [13] رأس الجزء السابع وعشرين من أجزاء ستين [14] ، [ورأس

(1) سقطت من أ، ج، وما أثبت من: ب، ق، هـ.

(2) سقطت من: هـ، وما بعدها سقطت من: ج.

(3) من الآية 41 النحل.

(4) رأس الآية 45 النحل.

(5) سقطت من: ج، ق، هـ.

(6) من الآية 46 النحل.

(7) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور فيما تقدم» .

(8) ما بين القوسين أثبت من: هـ وسقط من: أ، ب، ج، ق.

(9) ذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل.

(10) تقدم وجه ذلك في نظيره: تفتؤا في الآية 85 يوسف.

(11) بالاتفاق كما تقدم في نظيره: الضللة في الآية 15 البقرة.

(12) بعدها في ج: «قبل» .

(13) في ب: «وهذا» .

(14) وهو قول أبي عمرو الداني، ولم يذكر خلافه، وقيل عند قوله: أفغير الله تتقون 52 النحل وعن خلف ابن هشام عند قوله: ولعلهم يتفكرون 44، وقيل عند قوله: كن فيكون 45، وقال-