بحذف الألف [1] ، وكذا: والاحسن، وإيتآءى ذى الفربى بياء بعد الألف صورة للهمزة المكسورة [2] ، ورسمه الغازي بن قيس [3] بياء بعد التاء، من غير ألف بينهما [4] ، وبالألف أكتب.

وسائر [5] ما فيه من الهجاء مذكور [6] .

ثم قال تعالى: وأوفوا بعهد الله إذا عهدتّم [7] إلى قوله: تعلمون رأس [8] الخمس العاشر وفيه من الهجاء: انكثا [9] بحذف الألف [10] وكذا: أيمنكم وقد ذكر [11] .

وأربى من امّة رسمها الغازي بألف [12] ، ورسمها عطاء [13] بالألف، والياء

(1) وليس في القرآن غيره وانفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني، والعمل على الحذف.

انظر: التبيان 111، فتح المنان 63.

(2) اقتصر المؤلف على أحد وجوه الخلاف بناء على اختياره هذا الوجه، وإلا فالياء تحتمل ستة وجوه، وتقدم نظيره في قوله تعالى: أفإين مات في الآية 144 آل عمران.

(3) تقدمت ترجمته ص: 236.

(4) ولا عمل عليه، ولم يذكره أحد من شيوخ الرسم، والعمل بإثبات الألف.

(5) في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط.

(6) بعدها في هـ: «كله» .

(7) من الآية 91 النحل.

(8) سقطت من: هـ، وهو رأس الآية 95 النحل.

(9) في ج: أكننا وهو تصحيف.

(10) وليس في القرآن غيره، وانفرد بحذف الألف أبو داود، دون أبي عمرو الداني، والعمل بالحذف.

انظر: التبيان 106 تنبيه العطشان 88 فتح المنان 59.

(11) عند قوله: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة.

(12) في ب، ج: «بالألف» .

(13) تقدم ذكر هذين العلمين.