الموجودة في اللفظ [1] ، وسائر ذلك مذكور [2] ].

ثم قال تعالى: واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء [3] إلى قوله:

ويسر لى أمرى، رأس الخمس الثالث [4] مذكور هجاؤه كله.

ثم قال تعالى: واحلل عقدة من لّسانى [5] إلى قوله: اشدد به أزرى رأس الثلاثين مذكور هجاؤه [6] كله.

ثم قال تعالى: وأشركه في أمرى [7] إلى قوله: بصيرا [رأس الجزء الرابع[8] عشر، من أجزاء قيام [9] رمضان، المرتبة على سبعة وعشرين على عدد الحروف [10] وهو المختار عندي والمستحب، وقيل عند قوله:

إذا اوحينا إلى امّك ما يوحى [11] .

ثم قال تعالى: قال قد اوتيت سولك يموسى [12] ]رأس الخمس

(1) على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.

(2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «رأس العشر الأول مذكور كله» وهو تصحيف.

(3) من الآية 21 طه.

(4) رأس الآية 25 طه.

(5) الآية 26 طه.

(6) سقطت من: هـ.

(7) الآية 31 طه.

(8) ورأس الآية 34 طه.

(9) سقطت من: ب.

(10) بعدها في ب، ج: «وأستحب أن يوقف لا يصلح الوقف عليه» هذا كلام سيأتي ذكره، ووقع هنا في ب، ج سهوا من النساخ ثم أعيد في موضعه فتكرر.

(11) رأس الآية 37 طه.

(12) الآية 35 طه، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.