المائة آية [وفي هذا الخمس من الهجاء: شخصة بحذف الألف بين الشين والخاء[1] ، وكذا: ابصر بحذف الألف [2] ، ووردون بغير ألف، [بين الواو، والراء[3] ]، وغير ذلك [4] مذكور [5] ].

ثم قال تعالى: لا يسمعون حسيسها وهم [6] إلى قوله: لقوم عبدين رأس الخمس الحادي عشر [7] ، وفيه من الهجاء: وتتلقّيهم المليكة بالياء، وقد ذكر [8] ، وكطىّ السّجلّ للكتب بغير ألف، كذلك كتب في جميع المصاحف [9] ، وقرأنا كذلك مع ضم الكاف، والتاء، للأخوين، وحفص [10] عن عاصم، وللباقين بفتح التاء، وألف بينها وبين الباء [11] ،

(1) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني، وليس في القرآن غيره وعليه العمل.

انظر: التبيان 113 فتح المنان 66 دليل الحيران 162.

(2) تقدم عند قوله: أبصرهم في الآية 19 البقرة.

(3) باتفاق شيوخ الرسم، لأنها جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.

(4) في ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط.

(5) ما بين القوسين المعقوفين من قوله: «وفي هذا» سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤهن الخمس كله» .

وبعدها في ج: «كلها» .

(6) من الآية 101 الأنبياء.

(7) رأس الآية 105 الأنبياء.

(8) نظيره في البقرة في الآية 36.

(9) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم في أول البقرة.

(10) ويوافقهم خلف العاشر.

(11) انظر: النشر 2/ 325، المبسوط 254، إتحاف 2/ 268 المهذب 2/ 42.