وعبدين بغير ألف أيضا [1] ، [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور أيضا[2] ].

ثم قال تعالى: وما أرسلنك إلّا رحمة للعلمين [3] إلى قوله: ومتع إلى حين، [رأس عشر، ومائة [آية، وما فيه من الهجاء مذكور كله[4] ، قبل [5] ].

ثم قال تعالى: قل رّبّ احكم بالحقّ إلى آخرها [6] ، ورأس [7] الجزء الثالث والثلاثين [8] من أجزاء ستين [9] ، [والحمد لله رب العالمين[10] ].

(1) باتفاق الشيخين، لاندراجه في حذف ألف الجمع المذكر السالم.

(2) سقطت من: ج. وما بين القوسين المعقوفين في ق: «وسائره مذكور» . وفي هـ: «كله فيما سلف» .

(3) من الآية 106 الأنبياء.

(4) سقطت من: ب.

(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق وفيه: «هجاؤه مذكور» .

وما بين القوسين من قوله: «رأس» في هـ: «رأس العشر مذكور هجاؤه كله» في الهامش، وفيه تصحيف.

(6) وتمامها: وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الآية 111.

وتكررت في ج، هـ.

(7) في ب: «رأس» وفي ق: «وهو رأس» .

(8) بعدها في ب، ج: «جزءا» .

(9) وهو اختيار أبي عمرو الداني ووافقه بعضهم، وقال الصفاقسي: «بإجماع» . وقال بعضهم عند أربع آيات من سورة الحج السعير وقيل عند قوله: مبعدون رأس الآية 100 هنا في هذه السورة، والأولى بالصواب ما اتفق عليه الشيخان ليكون نهاية الحزب موافقا لنهاية السورة وعليه العمل.

انظر: البيان 105 جمال القراء 145 غيث النفع 295 فنون الأفنان 275 وبعدها.

(10) سقطت من: ب وما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وفي هـ: «تم الجزء السادس من كتاب التنزيل والحمد لله رب العالمين» .

وفات المؤلف هنا أن يذكر قوله: قل رب احكم وقد اجتمعت المصاحف على رسمه بغير ألف، وقرأها حفص عن عاصم خبرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأها الباقون: قل بصيغة الأمر.

انظر: النشر 2/ 325، إتحاف 2/ 268 سمير الطالبين 56 المقنع 114.