مصاحف [1] أهل المدينة [2] ، بغير ألف على أربعة أحرف [3] ، واختلفت [4] سائر مصاحف، الأمصار، ففي بعضها بغير ألف، كما قدمناه [5] ، وفي بعضها بألف [6] واختلف القراء فيها أيضا [7] ، فقرأ الصاحبان، أعني [8] ابن كثير، وأبا عمرو بغير ألف [9] ، مع إسكان الدال، وفتح الفاء، وقرأ سائر القراء بضم الياء وفتح الدال، وألف بعدها في اللفظ.

وكتبوا: يقتلون بغير ألف على الاختصار [10] ، واختلف القراء أيضا [11] في

(1) في هـ: «في جميع مصاحف» .

(2) ألحقت في هامش: أو عليها: «صحّ» .

(3) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بحذف الألف.

انظر: المقنع ص 12.

(4) في ق: «واختلف» .

(5) في ب، هـ: «كما قدمنا» .

(6) وذكره أبو عمرو أيضا في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف موافقة لمصاحف المدينة، وليشمل القراءتين.

انظر: المقنع 95 بيان الخلاف 68 التبيان 116 دليل الحيران 168.

(7) تقديم وتأخير في ب، ج، ق.

(8) في ب، ج: «يعني» .

(9) ويوافقهما من العشرة يعقوب، مع فتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء.

انظر: النشر 2/ 326 إتحاف 2/ 276 التيسير 157 المهذب 2/ 49.

(10) وهذا أحد المواضع التي اتفق عليها الشيخان، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم في الآية 190 البقرة.

انظر: المقنع ص 12.

(11) سقطت من: ب، ج، ق.