ثم قال تعالى: شرع لكم مّن الدّين ما وصّى به نوحا [1] إلى قوله: قريب رأس الخمس الثاني [2] ، وهجاؤه [3] مذكور.

ثم قال تعالى: يستعجل بها الذين لا يومنون بها [4] إلى قوله: الكبير رأس العشرين آية [5] ، وكتبوا في هذه السورة: شركؤا بواو بعد الكاف صورة للهمزة المضمومة، وألف بعدها، تأكيدا لها، وبيانا لخفائها [6] من غير ألف قبلها، استغناء بحركة الكاف عنها [7] ، وقد ذكر في الأنعام مع [8] نظيره [9] ليس في القرآن غيرهما.

وكتبوا من روايتنا عن محمد بن عيسى الأصبهاني [10] خاصة:

فى روضات الجنّات بألف، وتاء بعدها [11] ممدودة في الموضعين [12] ، ولا يجوز فيهما غير التاء، وإنما الخلاف في إثبات الألف [13] ، وفي

(1) من الآية 11 الشورى.

(2) رأس الآية 15 الشورى.

(3) في ج: «والهجاء» .

(4) من الآية 16 الشورى.

(5) سقطت من أ، ق، هـ وما أثبت من: ب، ج.

(6) انظر: قوله تعالى: ولؤلؤا ولباسهم في الآية 21 الحج.

(7) في ب: «بينها» وهو تصحيف وفي هـ: «قبلها» .

(8) سقطت من: ج، ب، ق، وألحقت في هامش ب عليها علامة: «صحّ» .

(9) عند قوله: أنهم فيكم شركؤا 95 الأنعام.

(10) تقدمت ترجمته ص: 235.

(11) في ب، ج، ق، هـ: «بعدهما» .

(12) ألحقت في هامش ب: «المكانين» .

(13) ولم يذكر فيهما أبو عمرو إلا الإثبات عن محمد بن عيسى في كتابه في هجاء المصاحف قال مرسومة بالألف، وقال أبو عمرو: «وكذا رأيتها أنا في مصاحف أهل العراق» ونسب الخراز الخلاف-