ثم قال تعالى: يمعشر الجنّ والانس [1] إلى قوله: تكذّبان رأس الخمس الرابع [2] مذكور هجاؤه [3] .

ثم قال تعالى: فإذا انشفّت السّماء فكانت وردة [4] إلى قوله: والاقدام [رأس الأربعين آية، وفيه[5] : بسيمهم فيوخذ بالنّوصى بحذف الألف التي بين الميم، والهاء من: بسيمهم [6] وبين الواو والصاد من: النّوصى [7] ] [وغير ذلك مذكور[8] ].

[ثم قال تعالى: فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان هذه جهنّم التى[9] إلى قوله:

جنّتن [رأس الخمس الخامس[10] ، مذكور هجاؤه [11] ].

ثم قال تعالى: فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان ذواتا أفنان [12] إلى قوله: تكذّبان

(1) من الآية 31 الرحمن.

(2) رأس الآية 35 الرحمن.

(3) بعدها في ق: «كله» .

(4) من الآية 36 الرحمن.

(5) في هـ: «وفيه من الهجاء مما لم يذكر» .

(6) تقدم عند قوله: تعرفهم بسيمهم في الآية 272 البقرة.

(7) الحذف لأبي داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وعليه العمل.

انظر: التبيان 225 دليل الحيران 181.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وألحق بعضه في هامشها.

(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، ق وفي هـ: «وسائر ذلك مذكور هجاؤه» .

(9) الآية 41 - 42 الرحمن.

(10) رأس الآية 45 الرحمن.

(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق من قوله: «ثم» ومن هـ: «رأس» وألحق في الهامش.

(12) الآية 46 - 47 الرحمن.