وخيرت كذلك [1] ، وحسان بألف [2] .

[ثم قال تعالى: حور مّقصورت في الخيام[3] إلى قوله: حسان رأس الخمس الثامن [4] ، وفيه: مّقصورت بحذف [5] الألف، وحسان بألف ثابتة [6] ].

ثم قال تعالى: فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان [7] إلى آخر السورة [8] وكتبوا في مصاحف الأمصار [9] حاشا مصحف الشام: ذى الجلل بياء بعد الذال، وقرأنا كذلك للقراء كلهم حاشا ابن عامر [10] ، وكتبوا في مصاحف الشام [11] :

ذو الجلل بواو بعد الذال [12] ، مثل الأول المتقدم [13] ، وقرأنا كذلك لقارئهم،

(1) بحذف الألف، باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث، وتقدم.

وسقطت من: ب، ج، ق وفي هـ: «وكذا خيرات» تقديم وتأخير.

(2) بإجماع المصاحف، كنحو: «حساب» و «عقاب» وشبهه مما جاء على وزن: «فعال» .

(3) من الآية 71 الرحمن.

(4) رأس الآية 75 الرحمن.

(5) في هـ: «بغير ألف» واتفق الشيخان على الحذف، لأنه جمع مؤنث.

(6) - ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، ج، وألحق في هامش: ق ولم يظهر.

-وسقطت من: هـ، وبعدها: «وسائر ذلك مذكور» .

(7) الآية 76 الرحمن.

(8) وهو قوله عز وجل: تبرك اسم ربك ذي الجلل والإكرام، رأس الآية 77 الرحمن.

(9) في ق: «الأمصار كلها» .

(10) انظر: النشر 2/ 382، المبسوط 359، البدور 309، المهذب 2/ 268.

(11) في ب، هـ: «أهل الشام» وألحقت في ب في هامشها.

(12) وذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام. المقنع ص 108.

(13) في ق: «المتقدم ذكره» وتقدم في قوله: ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام الآية 25 قال الداني: «والحرف الأول في كل المصاحف بالواو» . المقنع 108.