من الهجاء حذف الألف من: يخدعون في الكلمتين [1] وكذلك [2] في النساء:

يخدعون الله وهو خدعهم [3] وكذا [4] حذفوها بعد الخاء من: خلدين وخلدون [5] وخلدا [6] حيث ما وقع.

ثم قال تعالى: في قلوبهم مّرض إلى قوله [7] : مصلحون [8] رأس

(1) وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء، وألف بعد الخاء، وكسر الدال، وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الخاء، وفتح الدال من غير ألف.

انظر: النشر 2/ 207، إتحاف 1/ 377، التيسير 72.

(2) في ب، ج: «وكذا» .

(3) من الآية 141 النساء، باتفاق الشيخين، فذكر ذلك أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وذكر الثاني فيما رواه عن نافع، واختلف أهل الرسم في قوله: وهو خدعهم لأن الشيخين ذكراه بقصد الحذف، أو تتميما للكلام، إلا أن ابن عاشر قال: «وجدت بطرة مكتوبة على المحل الثاني من التنزيل ما نصه «قال في كتابه المسمى بالتبيين المختصر هذا منه: يخدعون الله وهو خدعهم بحذف ألفيهما» ولقد وقفت على هذه الطرة على الهامش في نسخة م كما ذكر ابن عاشر، ولعلها هي نفسها نسخة ابن عاشر، وقال التجيبي: «في النساء بغير ألف فيهما» ، وقال ابن القاضي بالحذف، وبه العمل وهو الحق، قاله في التبيين، وعمدة البيان، والإتقان، والدرة، ونظم ذلك في بيتين فقال:

خادعهم بالحذف في التبيين* وفي التجيبي فخذ تبيين ونصه في عمدة البيان* كذاك في اللبيب والإتقان انظر: المقنع 10، 84 بيان الخلاف 71، فتح المنان 33، الدرة 26.

(4) في ج، هـ: «وكذلك» .

(5) باتفاق الشيخين فيهما، لاندراجهما في قاعدة حذف ألف الجمع كما تقدم في الفاتحة.

(6) سيأتي عند قوله: هو الذي خلق لكم في الآية 28.

(7) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.

(8) رأس الآية 10 البقرة.