بالواو، والفاء عنها، كما قدمنا [1] فإن أتى قبل همزة [2] الأصل كلمة: «ثم» أو غيرها، مما ينفصل من الكلام، ويمكن السكوت عليه، أثبتت [3] ألف الوصل بلا خلاف أيضا [4] في ذلك نحو قوله تعالى: الذى اوتمن [5] والملك ايتونى به [6] وقال ايتونى [7] وثمّ ايتوا صفّا [8] وشبهه، وصورت [9] همزة الأصل على حركة همزة [10] الوصل.

وكتبوا: صدقين بحذف الألف حيث ما وقع [11] .

ثم قال تعالى: فإن لّم تفعلوا إلى قوله [12] : للكفرين [13] وفي هذه الآية أيضا [14] من الهجاء: فإن لّم تفعلوا بالنون [على الأصل[15] ]في جميع القرآن،

(1) تقدم عند قوله: الحمد لله رب العلمين في أول الفاتحة.

في ب: «قدمناه» .

(2) في ب، ج: «هذا» وهو تصحيف.

(3) في ج: «أثبت» .

(4) سقطت من: ب، ج وألحقت في حاشية: ب.

(5) من الآية 282 البقرة.

(6) من الآية 50 يوسف.

(7) من الآية 59 يوسف.

(8) من الآية 63 طه.

(9) في أ، ج: «وصورة» وما أثبت من: ب، هـ.

(10) سقطت من: ب، ج.

(11) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.

(12) سقطت من أ، ب، ج وما أثبت أولى.

(13) رأس الآية 23 البقرة.

(14) سقطت من: ج، وفي هـ: تكرار.

(15) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.