وان كنتم صدقين مذكور [1] .

ثم قال تعالى: قالوا سبحنك لا علم لنا إلى قوله: تكتمون [2] في هاتين [3] الآيتين من الهجاء: يأدم كتبوه بألف واحدة، إجماعا [4] من المصاحف، وهي الألف الساكنة المبدلة من فاء [5] الفعل التي هي [6] همزة مفتوحة مخففة [7] في أول الكلمة [8] لا ألف النداء لما قدمناه في كلمة: يأيّها [9] وأنبئهم بياء صورة للهمزة الساكنة، وقد تقدم [10] وبأسمائهم بياء بين الألف والهاء، صورة للهمزة المكسورة، وقد ذكر أيضا [11] ، وكذا: فلمّا أنبأهم بأسمائهم والسّموات مذكورة [12] .

ثم قال تعالى: وإذ قلنا للملئكة اسجدوا ءلادم إلى قوله: من الظّلمين [13] وفي

(1) بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع.

(2) رأس الآية 32 البقرة.

(3) في ب، هـ «وفي هاتين» .

(4) في ب، هـ: «إجماع» .

(5) في ب: «همزة فاء» .

(6) سقطت من: ب.

(7) في ب، ج: «محققة» وهو تصحيف.

(8) لأن أصلها: «أأدم» فحذفت الألف التي بعد ياء النداء والألف التي هي صورة للهمزة مفتوحة، وتقدم عند قوله: ءانذرتهم في الآية 5.

(9) عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.

(10) عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.

(11) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.

(12) تقدم عند قوله: سبع سموات في الآية 28 البقرة.

وفي هـ: «مذكور» .

(13) رأس الآية 34 البقرة.