هاتين الآيتين من الهجاء: [1] : للملئكة، [وقد ذكر[2] ]حذف الألف منها [3] بين الياء واللام [4] وأبى بالياء على الأصل والإمالة مكان الألف الموجودة في اللفظ، وهي فعل ثلاثي على وزن: «فعل» بفتح الثلاثة الأحرف، والكفرين مذكور، وكذا: الظّلمين [5] وسائر [6] ما في الآيتين.

ثم قال تعالى: فأزلّهما الشّيطن عنها إلى قوله [7] : حين رأس الخمس الرابع [8] ، وفي هذه الآية أيضا [9] من الهجاء: فأزلّهما بغير ألف، إجماع [10] من المصاحف [11] واختلفت [12] القراء في إثبات الألف بعد الزاي وفي حذفها [13]

(1) بعدها في ب: يئادم كتبوه بألف واحدة إجماعا من المصاحف، وقد ذكر، وهو تكرار، لأنه تقدم.

(2) ما بين القوسين المعقوفين سقطت من أ، ب، ج، وبعدها: «بحذف» وما أثبت من: هـ ومن هامش ب.

(3) في ج: «منهما» وهو تصحيف.

(4) في ج، هـ: «تقديم وتأخير» وتقدم في أول مواضعه في الآية 29.

(5) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.

(6) في هـ: «وسائرها ذكر» وألحقت في هامش: ب.

(7) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.

(8) رأس الآية 35 البقرة.

(9) سقطت من: هـ.

(10) في ج: «إجماعا» .

(11) باتفاق الشيخين، نص عليه الشيخ الضباع وعزاه إلى أبي داود وأبي عمرو الداني.

انظر: سمير الطالبين 48.

(12) في ج، هـ: «واختلف» .

(13) فقرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام، وقرأ الباقون بالحذف والتشديد.

انظر: النشر 2/ 211، إتحاف 1/ 388، المبسوط 116.