وأهنن [1] وفي الكافرين: ولى دين [2] وسنأتي بها كلها مرسومة في مواضعها إن شاء الله.

ثم قال تعالى: ولا تلبسوا الحقّ بالبطل إلى قوله [3] : الرّكعين [4] وفي هاتين الآيتين من الهجاء، حذف الألف، بين الباء والطاء، من: بالبطل وحيث ما وقع وكيف ما تصرف [5] .

والصّلوة والزّكوة بالواو، فيهما [6] مكان الألف وقد تقدم [7] وحذف الألف بين الراء والكاف من: الرّكعين مثل: العلمين والصّبرين المتقدم ذكره [8] .

(1) سيأتي في الآية 18 الفجر.

(2) من الآية 6 الكافرون، وأثبت الياء يعقوب في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين.

انظر: النشر 2/ 404، إتحاف 2/ 434.

(3) سقطت من أ، ب وما أثبت من: ج.

(4) رأس الآية 42 البقرة.

(5) وقال في التبيين أصل هذا الكتاب: «باتفاق كتاب المصاحف» ، ووافقه أبو عمرو الداني في موضعين، في قوله: وبطل ما كانوا 139 الأعراف، وفي قوله: وبطل ما كانوا 16 هود، فذكرهما بسنده في الباب المروي عن قالون عن نافع بالحذف، وغير هذين الموضعين سكت عنها، إلا أنه نص على إثبات ألف وزن «فاعل» ، فبمقتضى ذلك أنها ثابتة عنده، إلا أن نقل المؤلف اتفاق المصاحف أحرى بالعمل به.

انظر: المقنع 11، الدرة 19، التبيان 78، فتح المنان 39، تلخيص الفوائد 26.

(6) في أ: «فيها» وفي ب، ج: «بينهما» وهو تصحيف وما أثبت من: هـ.

(7) عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية 2.

(8) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم عند قوله: رب العلمين أول الفاتحة.