ووقع هنا من المتشابه: واتّقوا يوما لّا تجزى نفس عن نّفس شيئا ولا يقبل منها شفعة ولا يوخذ منها عدل ولا هم ينصرون [1] وسيأتي شبهه بعد [2] على رأس عشرين ومائة آية [3] .

ووقع هنا أيضا: وإذ نجّينكم بغير ألف بين الذال والنون.

وقد تقدم حذف الألف بين النون والكاف [4] .

ووقع في الأعراف: وإذ انجينكم [5] بألف بين الذال والنون [6] وكتبوا أيضا: سوء العذاب بسين وواو، من غير صورة للهمزة، إجماع من المصاحف هنا وفي كل القرآن، إذا وقعت الهمزة طرفا [وسكن ما قبلها[7] ]لم يصوروا للهمزة صورة، سواء [8] كان الساكن حرف علة أو حرف [9] سلامة نحو:

(1) الآية 47 البقرة.

(2) في ج: «بعد متشابها» .

(3) وليس كذلك بل ورد في الآية 122، وسقطت من: ج، ولم يشر إلى ذلك في موضعه، وفيها:

ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفعة قدم الشفاعة وأخر العدل هنا، وقدم العدل وأخر الشفاعة في الآية الأخرى.

انظر: البرهان 27، متشابه القرآن 164، ملاك التأويل 1/ 51، فتح الرحمن 26.

(4) تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.

(5) من الآية 141 الأعراف.

(6) وقع في البقرة مضعفا على وزن: «فعل» ووقع في الأعراف مخففا على وزن «أفعل» .

انظر: ملاك التأويل 1/ 55، متشابه القرآن 164.

(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج.

(8) في ج: «سوى» .

(9) في ج: «وحرف» .