لهم أيضا [1] ، ولا خلاف بين المصاحف في كتب [2] ياء، بعد الصاد، مكان الألف، على الأصل، والإمالة.

ويبنىّ بحذف ألف النداء [3] وقد ذكر [4] .

واصطفى بياء بعد الفاء مكان الألف، ووزن هذه الكلمة: «افتعل» وجملة الوارد منها، في كتاب الله تعالى، سبعة [5] مواضع هذا أولها، الثاني في هذه السورة أيضا، على رأس خمس وأربعين [6] ومائتين آية [7] من أولها: اصطفيه عليكم وفي آل عمران ثلاثة: إنّ الله اصطفى [8] واصطفيك في موضعين [9] وفي النمل: الذين اصطفى [10] ، وفي الصافات:

وفي سائر المصاحف بغير ألف، فاتفقت المصاحف المدنية والشامية مع الإمام على الألف، واتفقت بقية المصاحف على حذف الألف.

انظر: المقنع 102، 108 الدرة 16 الوسيلة 25 تلخيص الفوائد 22.

(1) وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، ويعقوب، والكوفيين.

انظر: النشر 2/ 222 إتحاف 418 المبسوط 123 التيسير 77.

(2) في هـ: «كتاب» .

(3) في ب، ج: «التي للنداء» .

(4) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.

(5) في ب، ج، هـ: «ثمانية» وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع، وفي الإتحاف سبعة 1/ 418.

(6) في جميع النسخ: «وثلاثين» وهو خطأ والصواب ما أثبته.

(7) سقطت من: ب، ج.

(8) في الآية 33 آل عمران.

(9) في آية واحدة 42 فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا.

(10) في الآية 61 النمل.