ثم قال تعالى: وإن كان ذو عسرة إلى قوله: لا يظلمون رأس ثمانين ومائتين آية [1] ، وكتبوا: فنظرة بحذف الألف بين النون والظاء إجماع من الصحابة في الخط واللفظ [2] وكل ما فيها [3] مذكور.

ثم قال تعالى: يأيّها الذين ءامنوا إذا تداينتم [4] إلى قوله: المصير [5] وفيها [6] من الهجاء حذف ألف النداء [7] من: يأيّها وشبهه [8] ، والى ومّسمّى بالياء فيهما [9] وحذف الألف بين الواو واللام من:

وليكتب، وفليكتب وليملل [10] وشبه [11] ذلك.

وقد ذكرنا اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في إثبات ألف التثنية، في قوله: امرأتن وحذفها في هذه الكلمة وشبهها [12]

(1) سقطت من ب، ج، ق، هـ وكل آية على حدة في: هـ.

(2) احترازا من قوله تعالى: فنظرة بم سيأتي ذكر الخلاف فيها في الآية 36 النمل.

(3) بعدها في هـ: «من الهجاء» .

(4) من الآية 281 البقرة.

(5) رأس الآية 284 البقرة.

(6) في ب، ج: «وفيه» .

(7) في ج: «الندي» وألحقت في هامش: ق، وفيها: «الألف» .

(8) تقدم عند قوله يأيها الناس في الآية 20.

وبعدها في ب، ج، ق: «وكتابهم» .

(9) تقدم عند قوله: هدى للمتقين وقوله: على هدى في أول السورة في ق: فيها.

(10) لأنها لام أمر وليست «أل» التي للتعريف التي تدخل على الاسم.

(11) في ج، ق: «وشبهه» وما بعدها ساقط.

(12) بعدها في ق: كلمة غير واضحة.