واختيارنا الإثبات [1] .

وإحديهما حيث ما وقع بالياء [2] وكل ما كان من [3] مثله، وكذلك [4] :

الاخرى [5] ، وأدنى [6] وحذفهم لصورة الهمزة من قوله: ولا تسئموا وشبهه في كل ما سكن [7] قبل الهمزة [8] .

وللشّهدة بحذف الألف بين الهاء والدال أين ما أتى [9] ، وكذلك تجرة بحذف الألف. [10]

واختلفت [11] المصاحف في قوله: ولم تجدوا كاتبا فكتبه الصحابة بألف [12] وبغير ألف، ولا خلاف بينهم في الأول، في قوله [13] : ولا يضارّ كاتب إنه بألف

(1) تقدم عند قوله: وما يعلمان في الآية 101 في هذه السورة.

(2) تقدم قريبا عند قوله: تعرفهم بسيمهم في الآية 272.

(3) سقطت من ب، ج، ق.

(4) في هـ: «وكذا» .

(5) ووزنها: «فعلى» الإقناع 1/ 296.

(6) تقدم عند قوله: الذي هو أدنى في الآية 60.

وفي ب، ج: «ومن أدنى» وفي ق: «غير واضحة» .

(7) في ب، ق: «ما ذكر» وألحقت في حاشية ج وعليها: «صح» .

(8) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة.

(9) تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية 139.

(10) تقدم عند قوله: فما ربحت تجرتهم في الآية 15.

(11) في ب، ج: «واختلف» .

(12) في ج: «بالألف» .

(13) سقطت من: ج وألحقت في هامش: ق.