ثم قال تعالى: هو الذى يصوّركم في الارحام إلى قوله [1] : الالبب [2] ، وفي هاتين الآيتين مما قد ذكر حذف الألف من: مّحكمت [3] وكذا من [4] :

متشبهت [5] ، [والرّسخون بحذف الألف بين الراء[6] ، والسين وكذا:

الالبب [7] وسائر ذلك مذكور.

ثم قال تعالى: ربّنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا إلى قوله: الميعاد [8] وقال محمد بن عيسى الأصبهاني [9] وكل ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: الميعاد فهو بألف ثابتة [10] : إلا موضعا واحدا في الأنفال: لاختلفتم في الميعد [11] فهو بغير ألف ليس في القرآن غيره [12] .

(1) سقطت من: ج.

(2) رأس الآية 7 آل عمران، وفي هـ: كل آية على حدة.

(3) باتفاق الشيخين لأنه جمع.

(4) سقطت من: ب، هـ.

(5) تقدم الخلاف في حذف الألف في الجمع المؤنث ذي الألفين في أول الفاتحة.

ومن هنا ورقة كاملة ممسوحة في: ق وأشير إلى نهايتها في ص 336 هامش 10.

(6) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم، وفي ج: «الواو» وهو تصحيف.

(7) تقدم عند قوله: يأولي الألبب في الآية 178 البقرة.

(8) رأس الآية 9 آل عمران.

(9) تقدمت ترجمته ص 235.

(10) سقطت من: هـ

(11) في الآية 42 الأنفال.

(12) رواه أبو عمرو الداني بسنده عن محمد بن عيسى ورآه علم الدين السخاوي في المصحف الشامي العتيق بغير ألف، قال الجعبري: «واتفقت على ذلك المصاحف» .

انظر: المقنع 19 الوسيلة 58 الجميلة 57 الدرة 33.