رأس الخمس السابع عشر [1] ، [وفي هذا الخمس من الهجاء: هدينى بالياء مكان الألف[2] ]وصلاتى كتبوه في بعض المصاحف بألف، وفي بعضها: صلتى [3] بغير ألف وليس في واحد منهما بواو [4] ، وقد ذكر في سورة البقرة [5] ، وكتبوا في بعض المصاحف: محيآى، وكذا مّحياهم في الشريعة [6] بحذف الألف، وكذا رسمه الغازي بن قيس وعطاء الخراساني [7] وفي بعضها بالألف وقد ذكر في البقرة [8] .

وأما قوله: ومماتى فبالألف في كل المصاحف بلا خلاف [9] ، والعلمين [بغير ألف[10] ]، [وسائر ذلك مذكور[11] ].

(1) رأس الآية 165 الأنعام.

(2) واتفقت المصاحف على رسمها بالياء بعد النون، وكذا في قوله تعالى: هديني لكنت في الآية 54 الزمر، واحترازا من قوله تعالى: وقد هدين في الآية 81 الأنعام كما تقدم.

انظر: المقنع 45، 31.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(3) ألحقت في حاشية: ب.

(4) في ق: «الواو» والعمل على رسمها بالألف، وهو الأكثر المشهور، وتقدم عند قوله: وهم على صلاتهم في الآية 93 الأنعام.

(5) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية 2 البقرة.

(6) في الآية 20 الجاثية.

(7) تقدمت ترجمتها ص: 236، 269.

(8) تقدم له تحسين الوجهين، واختار الحذف، ولم يمنع من الإثبات، وعليه العمل قال ابن عاشر: «وكلام أبي عمرو يقتضي الإثبات وتقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية 2 البقرة.

(9) نص على إثباته، نفيا لتوهم دخوله ضمن محياى والصلوة لأن أصله الواو.

(10) باتفاق، لأنه جمع مذكر كما تقدم في أول الفاتحة.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ وفي موضعه في ق: «وقد ذكر» .