على الأصل [1] ثلاثة مواضع، هنا: أن لّو نشآء أصبنهم بذنوبهم [2] وفي الرعد:

أن لّو يشآء الله لهدى النّاس جميعا [3] وفي سبإ: أن لّو كانوا يعلمون الغيب [4] ليس في القرآن غيرهن، وكلها كتبت بالنون على الأصل، وسائرها بغير نون على الإدغام [5] .

[وسائر الهجاء مذكور قبل[6] ].

ثم قال تعالى: وما وجدنا لأكثرهم مّن عهد [7] إلى قوله: من الصّدفين رأس الخمس الحادي عشر [8] وفي هذا الخمس [9] من الهجاء: أن لّا كتبوه بالنون.

ذكر: أن لّا:

واعلم أن كل [10] ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: ألّا بغير [11] نون

(1) بعدها في ج: «والإمالة» إقحام لا لزوم له.

(2) من الآية 99 الأعراف.

(3) من الآية 32 الرعد.

(4) من الآية 14 سبإ.

(5) واختلف المتأخرون في قوله تعالى: وأن لو استقموا في الآية 16 في سورة الجن ولم يتعرض له القدماء، وسيأتي التعليق عليه في سورته.

(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، ق وفيها: «وغيره مذكور» .

(7) من الآية 101 الأعراف.

(8) رأس الآية 105 الأعراف، وجزئ إلى جزءين في: هـ.

(9) العبارة في هـ: «وفيها مما لم يذكر ألّا.

(10) سقطت من: هـ.

(11) في ق، هـ: «فهو بغير» .