وفي يونس للباقيين، وهما الأخوان،: حمزة والكسائي [1] .

ذكر رسم إنّ لنا:

واجتمعت المصاحف على رسم قوله عز وجل هنا خاصة [2] :

إنّ لنا لأجرا إن كنّا نحن الغلبين [3] فكتبوه [4] بألف ونون، لا غير، على حرفين [5] ، واختلف القراء فيه، فقرأ هنا خاصة الحرميان، وحفص [6] بهمزة مكسورة على

الخبر، وقرأ [7] الباقون، وهم العربيان، والكوفيون [8] ، إلا حفصا [9] على الاستفهام بهمزتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، ثم اختلفوا في تليين الثانية وتحقيقهما [10] معا،

(1) ويوافقهما من العشرة خلف، وأماله الدوري عن الكسائي.

انظر: النشر 2/ 270 إتحاف 2/ 57 المهذب 1/ 247 البدور 149.

(2) تقديم وتأخير في: ج، وعليه علامة.

(3) من الآية 112 الأعراف.

(4) في ب، ج، ق: «وكتبوه» .

(5) ذكره محمد بن عيسى عن نصير بن يوسف فيما اجتمعت عليه المصاحف بغير ياء، وفي موضع الشعراء، في الآية 41 بالياء لا غير.

انظر: المقنع 52، التبيان 141، الجامع لابن وثيق 66، هجاء مصاحف الأمصار للمهدوي 115 البديع 293.

(6) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر المدني.

(7) في هـ: «وقرأه» .

(8) ويوافقهم من العشرة يعقوب، وخلف.

(9) في ج، ق: «حفص» .

(10) في ب، ج، ق: «وتخفيفها» وهو تصحيف.