ذلك مذكور.

ثم قال تعالى: وفالوا مهما [1] إلى قوله: غفلين رأس الخمس الرابع عشر [2] وفي هذا الخمس من الهجاء [: مهما كتبوه موصولا كلمة واحدة[3] ، وفيه [4] أيضا حذف الألف من [5] ]: مّفصّلت [6] وبلغوه [بغير ألف أيضا[7] ]وفأغرفنهم [8] ، وسائر ذلك مذكور كله.

ثم قال تعالى: وأورثنا الفوم الذين كانوا يستضعفون [9] إلى قوله:

(1) من الآية 131 الأعراف.

(2) رأس الآية 135 الأعراف، وفي نسخة هـ جزئ الخمس إلى قسمين.

(3) فهي عند علماء الرسم كلمة واحدة موصولة قال أبو عمرو: «فهو موصول في جميع المصاحف» وللنحويين ثلاثة أقوال: أحدها أنها غير مركبة كلمة واحدة، واختاره ابن هشام في المغني، فيوافق قول أصحاب المصاحف، والثاني أنها مركبة من: «مه» و «ما» الشرطية والثالث أنها مركبة من:

«ما» الشرطية و «ما» المزيدة، وأبدلت الألف الأولى هاء دفعا للتكرار، والأول أولى.

انظر: المقنع 73 التبيان 207 إعراب القرآن لمكي 2/ 299 مغني اللبيب 436.

(4) في ق: «وفيها» .

(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(6) باتفاق الداني وأبي داود، لأنه يندرج في قاعدة جمع المؤنث كما تقدم.

(7) هذا من ألفاظ الجمع المحذوف النون انفرد بحذف الألف أبو داود دون الداني هنا وفي النحل 7 وغافر 55 قال الخراز:

«فعنه حذف بالغوه بالغيه* وصالح التحريم أيضا يقتفيه انظر: التبيان 59 فتح المنان 29 تنبيه العطشان 5.

ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.

(8) باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود، وتقدم مثله في أول البقرة.

(9) من الآية 136 الأعراف.