الفطر: الشق، والجمع منه فطور [1] قال تعالى: {فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [الملك: 3] [2] وفطر الله العالم. أوجده ابتداءً [3] وفطر الخلق: خلقهم وبدأهم [4] {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [الأنعام: 79] [5] والفطرة: الخلقة التي خلق عليها كل موجود أول خلقه [6] والخلقة التي خلق عليها المولود في رحم أمه، والدين [7] والطبيعة السليمة التي لم تُشَبْ بِعَيْب [8] قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّْمُ: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء [9] هل تحسون فيها من جدعاء؟» [10] ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه-:. . {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} [الروم: 30] [11] .

(1) انظر: المعجم الوسيط، مادة: فطر 2/ 694، ومختار الصحاح مادة: فطر ص212.

(2) سورة الملك، الآية 3.

(3) انظر: المعجم الوسيط، مادة فطر 2/ 694.

(4) انظر: القاموس المحيط، فصل الفاء، باب الراء ص587.

(5) سورة الأنعام، الآية 79.

(6) انظر: المعجم الوسيط، مادة فطر 2/ 694.

(7) القاموس المحيط، فصل الفاء، باب الراء ص587.

(8) انظر: المعجم الوسيط، مادة فطر 2/ 694.

(9) يعني أن البهيمة تلد الولد كامل الخلقة، فلو ترك كذلك كان بريئًا من العيب، لكنهم تصرفوا فيه بقطع أذنه مثلًا، فخرج عن الأصل وهو تشبيه واقع ووجه واضح. انظر: فتح الباري 3/ 249.

(10) البخاري مع الفتح، كتاب الجنائز، باب إذا أسلم الصبي فمات هل يُصلى عليه وهل يعرض على الصبي الإسلام؟ 3/ 219، وأخرجه في عدة مواضع انظرها: 3/ 219، 249، 8/ 512، 11/ 493، وأخرجه مسلم، كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين 4/ 2047.

(11) سورة الروم، الآية 30.