/وَيُعَضِّدُهُ مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ [1] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم أَمَرَ بِشِرَاءِ الْإِبِلِ إِلَى خُرُوجِ الْمُصَدِّقِ [2] وَذَلِكَ لا (ينضبط) [3] يومه ولا (تُعين) [4] / سَاعَتَهُ، وَلَكِنَّهُ عَلَى التَّقْرِيبِ وَالتَّسْهِيلِ.

فَتَأَمَّلُوا كَيْفَ وَجْهُ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْأُصُولِ الثَّابِتَةِ (بِالْحَرَجِ) [5] وَالْمَشَقَّةِ، وَأَيْنَ هَذَا مِنْ زَعْمِ الزَّاعِمِ (أَنَّهُ) [6] اسْتِحْسَانُ العقل بحسب العوائد فقط، (يتبين لكم) [7] (بَوْنُ) [8] مَا بَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ.

الْعَاشِرُ: أَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ مِنْ جُمْلَةِ أَنْوَاعِ الِاسْتِحْسَانِ مُرَاعَاةَ خِلَافِ الْعُلَمَاءِ [9] وَهُوَ أَصْلٌ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ، يَنْبَنِي عَلَيْهِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ.

مِنْهَا: أَنَّ الْمَاءَ الْيَسِيرَ إِذَا حَلَّتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ الْيَسِيرَةُ وَلَمْ تُغَيِّرْ أَحَدَ/ أَوْصَافِهِ أَنَّهُ لَا يُتَوَضَّأُ بِهِ بَلْ يَتَيَمَّمُ وَيَتْرُكُهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ (بِهِ) [10] وَصَلَّى، أَعَادَ مَا دَامَ فِي الْوَقْتِ، وَلَمْ يُعِدْ بَعْدَ الْوَقْتِ، وَإِنَّمَا قَالَ: يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ، مُرَاعَاةً لقول من يقول: إنه طاهر مطهر (ويرى) [11] جَوَازُ الْوُضُوءِ بِهِ ابْتِدَاءً، وَكَانَ قِيَاسُ هَذَا الْقَوْلِ أَنْ يُعِيدَ أَبَدًا إِذْ لَمْ (يَتَوَضَّأْ) [12] إِلَّا بِمَاءٍ يَصِحُّ لَهُ تَرْكُهُ، وَالِانْتِقَالُ عَنْهُ إلى التيمم.

(1) هكذا في جميع النسخ والصواب: عبد الله بن عمرو بن العاص.

(2) أخرجه أحمد في المسند ـ طبعة الأرناؤوط ـ (11/ 164) برقم (6593) وبرقم (7025) واستفاض المحقق في دراسة إسناده وذكر شواهده. وأخرجه أبو داود (3357) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4 60) ، والدارقطني في السنن (261 ـ 264) والحاكم في المستدرك (2340) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10308 ـ 10309) ، وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود (3357) ، وقال ابن حجر في فتح الباري (4 420) :"إسناده قوي"، وضعفه ابن القطان، وأعلّه باضطراب السند، كما في نصب الراية (4 47) .

(3) في سائر النسخ ما عدا (ت) : يضبط.

(4) في (ط) و (خ) و (م) : يعين.

(5) في (غ) :"للحرج".

(6) في (غ) و (ر) :"أنها".

(7) في (ط) و (خ) و (م) : فتبين لك.

(8) في ت: بالوزن.

(9) مسألة مراعاة خلاف العلماء، انظر ما ذكره ابن عرفة في المعيار المعرب (6 377 ـ 379) والموافقات (4 8 ـ 86) .

(10) ساقط من (غ) و (ر) .

(11) في (ط) و (خ) :"ويروى".

(12) في م: يتضوا.