يجر فسادًا لا خفاء (به) [1] ، وَإِنْ سلَّم فَذَلِكَ الدَّلِيلُ إِنْ كَانَ فَاسِدًا فَلَا عِبْرَةَ/ بِهِ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ فَلَا ضَرَرَ فِيهِ.

وأما الدليل الأول فلا متعلق (فيه) [2] ، فَإِنَّ (أَحْسَنَ الِاتِّبَاعِ إِلَيْنَا) [3] اتِّبَاعُ الْأَدِلَّةِ (الشَّرْعِيَّةِ) [4] ، وَخُصُوصًا الْقُرْآنَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ/ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} [5] ، وَجَاءَ فِي صَحِيحِ الْحَدِيثِ ـ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ ـ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ:"أَمَّا بَعْدُ، فَأَحْسَنُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ" [6] ، فَيَفْتَقِرُ أَصْحَابُ/ الدَّلِيلِ أَنْ يُبَيِّنُوا أَنَّ مَيْلَ الطِّبَاعِ أَوْ أَهْوَاءِ النُّفُوسِ مِمَّا أُنْزِلَ إِلَيْنَا، فضلًا عن أن (يكون) [7] مِنْ أَحْسَنِهِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} [8] يَحْتَاجُ إِلَى بَيَانِ أَنَّ مَيْلَ النُّفُوسِ يُسَمَّى قَوْلًا، وَحِينَئِذٍ يُنْظَرُ إِلَى (كَوْنِهِ) [9] أَحْسَنَ الْقَوْلِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَهَذَا كُلُّهُ فَاسِدٌ.

ثُمَّ إِنَّا نُعَارِضُ هَذَا الِاسْتِحْسَانَ بِأَنَّ عُقُولَنَا تَمِيلُ إِلَى إِبْطَالِهِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَإِنَّمَا الْحُجَّةُ الْأَدِلَّةُ (الشَّرْعِيَّةُ) [10] الْمُتَلَقَّاةُ مِنَ الشَّرْعِ.

وَأَيْضًا فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ اسْتِحْسَانُ الْعَوَامِّ وَمَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ النَّظَرِ، إِذَا فَرَضَ أَنَّ الْحُكْمَ يَتَّبِعُ مُجَرَّدَ مَيْلِ (النفوس) [11] وهوى الطباع، وذلك محال،

(1) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"له".

(2) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"به".

(3) في (م) :"الاتباع أحسن إلينا"، وفي (غ) و (ر) :"اتباع ما أنزل إلينا".

(4) ما بين القوسين ساقط من (ت) .

(5) سورة الزمر: الآية (23) .

(6) أخرجه مسلم برقم (867) ، وأحمد في المسند (3 310 و319 و371) ، والدارمي (1 80) برقم (206) ، وابن ماجه (1 17) برقم (45) ، والنسائي في السنن الكبرى (1 550) برقم (1786) و (3 449) ، برقم (5892) وفي المجتبى (3 188) ، برقم (1578) ، وأبو يعلى في المسند (4 85) ، برقم (2111) ، وابن الجارود في المنتقى (297) ، وابن خزيمة في صحيحه (3 143) ، برقم (1785) ، وابن حبان في صحيحه (1 186) ، برقم (10) ، والبيهقي في السنن الكبرى (3 206 و213 و214) ، برقم (5544 و5589 ـ 5591) .

(7) في (ط) :"يقول".

(8) سورة الزمر: الآية (18) .

(9) في (غ) و (ر) :"قوله".

(10) ساقط من (غ) و (ر) .

(11) ساقط من (غ) و (ر) .