فإن قيل: أفليس في (بعض) [1] الْأَحَادِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى الرُّجُوعِ إِلَى مَا يَقَعُ فِي الْقَلْبِ (وَيَحِيكُ) [2] فِي النَّفْسِ، وَإِنْ لَمْ/ يَكُنْ ثَمَّ دَلِيلٌ صَرِيحٌ عَلَى حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِ الشَّرْعِ وَلَا غَيْرُ صَرِيحٍ؟ فَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:"دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ" [3] .

وخرَّج مُسْلِمٌ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ:"الْبِرُّ (حُسْنُ) [4] الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ الناس عليه" [5] .

(1) زيادة من (غ) و (ر) .

(2) في (ط) :"ويجري".

(3) قول الشاطبي: فقد جاء في الصحيح. لعله يقصد به صحيح ابن حبان وابن خزيمة لأن الحديث ليس في الصحيحين، ولا أحدهما، وإنما أخرج الحديث أبو داود الطيالسي في مسنده (1178) ، وأحمد في المسند (1 200) و (3 112) ، والدارمي في سننه (2532 و2789) ، والترمذي (2518) ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (416) ، والنسائي (8 327) ، وفي الكبرى (5220) ، وأبو يعلى في مسنده (6762 و7492) ، وابن خزيمة في الصحيح (2348) ، والطبراني في الصغير (284) ، وفي الكبير (2708 و2711) و (22 81 برقم 197) و (22 147 برقم 399) ، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان (1 191) و (4 91) ، والحاكم في المستدرك (2169) ، وصححه الذهبي، وبرقم (2170) ، وبرقم (7046) ، وقال الذهبي:"سنده قوي". وأخرجه ابن حبان (722) ، والخطيب في تاريخ بغداد (2 220 و386) ، (6 385) ، والبيهقي في السنن الكبرى (10601) .

(4) في (م) :"خلق".

(5) أخرجه مسلم برقم (2553) ، وأحمد في المسند (4 82) ، والبخاري في الأدب المفرد (295 و302) ، والترمذي (2389) ، والطبراني في مسند الشاميين (980) ، وابن حبان=