وَالْخَاصِّيَّةُ الثَّانِيَةُ: هِيَ الَّتِي نَبَّهَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} الْآيَةَ. فَبَيَّنَتِ الْآيَةُ أَنَّ أَهْلَ الزَّيْغِ يَتَّبِعُونَ مُتَشَابِهَاتِ الْقُرْآنِ، وَجَعَلُوا مِمَّنْ شَأْنُهُ أَنْ يَتَّبِعَ الْمُتَشَابِهَ لَا الْمُحْكَمَ. وَمَعْنَى الْمُتَشَابِهِ: مَا أُشْكِلَ معناه، ولم (يتبين) [1] مغزاه، كَانَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ الْحَقِيقِيِّ [2] ـ كَالْمُجْمَلِ مِنَ الْأَلْفَاظِ وما يظهر (منه) [3] التَّشْبِيهِ [4] ـ أَوْ مِنَ/ الْمُتَشَابِهِ الْإِضَافِيِّ ـ وَهُوَ (مَا يَحْتَاجُ) [5] فِي بَيَانِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ إِلَى دَلِيلٍ خَارِجِيٍّ ـ وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِهِ ظَاهِرَ الْمَعْنَى لِبَادِي الرَّأْيِ/ كَاسْتِشْهَادِ الْخَوَارِجِ عَلَى إِبْطَالِ/ التَّحْكِيمِ بقوله: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ} [6] فَإِنَّ ظَاهِرَ الْآيَةِ صَحِيحٌ عَلَى الْجُمْلَةِ، وَأَمَّا عَلَى التَّفْصِيلِ فَمُحْتَاجٌ إِلَى الْبَيَانِ، وَهُوَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا [7] ، لِأَنَّهُ بَيَّنَ أَنَّ الْحُكْمَ (لِلَّهِ) [8] تَارَةً بِغَيْرِ تحكيم (وتارة بتحكيم) [9] ، لِأَنَّهُ إِذَا أَمَرَنَا بِالتَّحْكِيمِ فَالْحُكْمُ بِهِ حُكْمُ اللَّهِ.

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ. (فَإِنَّهُمْ حصروا(الحكم في قسمين) [10] وَتَرَكُوا قِسْمًا ثَالِثًا) [11] وَهُوَ الَّذِي نَبَّهَ (عَلَيْهِ) [12] قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [13] الْآيَةَ فَهَذَا قِتَالٌ مِنْ غَيْرِ سَبْيٍ، لَكِنَّ ابن عباس رضي الله عنه (نبههم) [14] على وجه أظهر وهو (أن) [15]

(1) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"يبين".

(2) انظر: ما ذكره الشاطبي عن المتشابه الحقيقي والإضافي في الموافقات (3 54 ـ 58) .

(3) في (ط) :"من".

(4) يظهر أن الشاطبي يرى أن نصوص الصفات من المتشابه وتقدم التعليق على هذه المسألة (3/ 118) .

(5) في (غ) و (ر) :"مما احتاج".

(6) سورة يوسف: الآية (40) .

(7) تقدم (3/ 118) .

(8) في (غ) و (ر) :"إلا لله".

(9) ما بين القوسين ساقط من (ط) و (خ) . وفي (غ) و (ر) : و"تارة بالتحكيم".

(10) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"التحكيم في القسمين".

(11) في (ت) :"بياض بمقدار سطر".

(12) زيادة من (خ) و (غ) و (ر) .

(13) سورة الحجرات: الآية (9) .

(14) في (ط) :"نبهم".

(15) ساقط من (م) و (خ) و (غ) و (ر) .