وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ (ضب) [1] / لاتبعتموهم، قلنا: يا رسول الله، اليهود وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟) [2] ، زِيَادَةٌ إِلَى حَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ الْغَرِيبِ، فَدَلَّ ضَرْبُ الْمِثَالِ فِي التَّعْيِينِ عَلَى أَنَّ الِاتِّبَاعَ فِي أَعْيَانِ أَفْعَالِهِمْ.

وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللِّيثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبل خَيْبَرَ [3] وَنَحْنُ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِلْمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ حَوْلَهَا وَيَنُوطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُ أَكْبَرُ (هَذَا) [4] كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلهة، (قال: إنكم قوم تجهلون) [5] لتركبن سنن من كان قبلكم ..." [6] .

(1) في (م) :"ضب خرب". وهي ليست في الصحيحين.

(2) أخرجه البخاري (7320، 3456) ، ومسلم (2669) ، وأبو داود الطيالسي (2178) ، وأحمد في المسند (2 325 و327 و336 و450 و511 و527) و (3 84 و89 و94) و (5 340) ، وابن ماجه (3994) ، والحارث بن أبي أسامة ـ بغية الباحث ـ (754) ، وأبو يعلى (6292) ، وابن حبان (6703) ، والطبراني في المعجم الكبير (5943 و6017) و (17 13 برقم3) ، وفي مسند الشاميين (987) ، والحاكم (106 و445 و8404) .

(3) هكذا في جميع النسخ، وهكذا وقعت الرواية في سنن الترمذي (4/ 412) برقم (2180) التي حققها كمال يوسف الحوت، إكمالًا لتحقيق أحمد شاكر، وهكذا وقعت الرواية في مسند أبي يعلى (3/ 30) برقم (1441) ، ومعجم الصحابة لابن قانع (1/ 172) برقم (185) .

وجاءت بلفظ:"حنين"وهو الصواب، أخرجها بهذا اللفظ كل من أخرج الحديث سوى من ذكر قبل، إلا ابن حبان، فروى الحديث في صحيحه (15/ 94) بلفظ:"هوازن"وهو معنى رواية"حنين"، ويظهر أن الشاطبي رحمه الله نقل الحديث من بعض نسخ الترمذي، لأن في نسخة الترمذي برواية الكَرُوخي (143ل) بلفظ:"حنين"ولا يبعد التصحيف بين"حنين"و"خيبر"لما بينهما من المشابهة في الرسم.

(4) زيادة من (م) و (غ) و (ر) .

(5) زيادة من (غ) و (ر) .

(6) الحديث ليس في أحد الصحيحين، ولعل المؤلف يقصد صحيح ابن حبان أو الترمذي، والحديث أخرجه أبو داود الطيالسي (1346) ، والحميدي في المسند (848) ، وأحمد في المسند (2185) ، وابن أبي عاصم في السنة (76) ، وحسنه الألباني، والترمذي (2180) وأبو يعلى (1441) ، وابن حبان (6702) ، والطبراني في الكبير (3291 و3294) وغيرهم.