حَتَّى كَانَ مِنْ قَوْلِهِ كَرَاهِيَةً لِذَلِكَ:"ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ (بِشَيْءٍ) [1] فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ" [2] .

//وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه قال: اتقوا (الرأي) [3] في دينكم، قال سحنون: يعني (البدع) [4] .

(وَخَرَّجَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ أَيْضًا إِنَّ أَصْحَابَ الرَّأْيِ أَعْدَاءُ السُّنَنِ، أَعْيَتْهُمْ أَنْ يَحْفَظُوهَا) [5] وَتَفَلَّتَتْ مِنْهُمْ أَنْ يَعُوهَا، وَاسْتَحْيَوْا حِينَ سُئلوا أَنْ يَقُولُوا لَا نَعْلَمُ، فَعَارَضُوا السُّنَنَ بِرَأْيِهِمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ [6] .

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ: أَهْلُ الرَّأْيِ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ [7] ، وَهُوَ الْقَائِلُ فِي قَصِيدَتِهِ فِي السُّنَّةِ [8] :

وَدَعْ عَنْكَ آرَاءَ الرِّجَالِ وَقَوْلَهُمْ ... فَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ أَزْكَى وَأَشْرَحُ

وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَشَعَّبَتْ بِهِمُ السُّبُلُ، وَحَادُوا عَنِ الطَّرِيقِ، فَتَرَكُوا الْآثَارَ وَقَالُوا فِي الدِّينِ بِرَأْيِهِمْ فضلُّوا وَأَضَلُّوا [9] .

وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: مَنْ (يرغب) [10] برأيه عن أمر الله يضل [11] .

(1) في (غ) و (ر) :"بأمر".

(2) أخرجه البخاري (7288) ، ومسلم (1337) ، وابن راهويه في مسنده (60) ، وأحمد (2 508) ، وابن ماجه (2) ، والنسائي في المجتبى (2619) ، وفي الكبرى (3598) ، والدارقطني في السنن (2 281) ، وابن حبان (3707 و3705) ، والبيهقي في الكبرى (8398) . وقول أبي الزناد في جامع بيان العلم (2/ 949) .

(3) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"الله".

(4) ساقط من (م) . وفي (ت) و (خ) و (ط) :"الانتهاء عن الجدل فيه"، والأثر أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (2002) .

(5) ساقط من (غ) و (ر) .

(6) تقدم تخريجه (1 176) .

(7) انظر: جامع بيان العلم لابن عبد البر (2/ 1042) .

(8) انظر: قصيدة الإمام أبي بكر (ص20) .

(9) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (2026) ، وذكر المحقق نسبة القول للشعبي، وبيّن أن في نسخة كُتب الحسن بدلًا من الشعبي.

(10) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر) :"رغب".

(11) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (2027) .