حِمَاهُ، وَلَا تَرْتَمِي نَحْوَ مَرْمَاهُ {ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ} [1] ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَالشُّكْرُ كَثِيرًا كَمَا هُوَ(أَهْلُهُ.

فمن) [2] هنالك قصرت [3] نَفْسِي عَلَى الْمَشْيِ فِي طَرِيقِهِ بِمِقْدَارِ مَا يسَّر اللَّهُ فِيهِ، فَابْتَدَأْتُ بِأُصُولِ الدِّينِ عَمَلًا وَاعْتِقَادًا، ثُمَّ بِفُرُوعِهِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى تِلْكَ الْأُصُولِ، وَفِي خِلَالِ ذَلِكَ أَتَبَيَّنُ [4] مَا هُوَ مِنَ السُّنَنِ أَوْ مِنَ الْبِدَعِ، كَمَا أَتَبَيَّنُ [5] مَا هُوَ مِنَ الْجَائِزِ وَمَا هُوَ مِنَ الْمُمْتَنِعِ، وأعرض كل [6] ذَلِكَ عَلَى عِلْمِ الْأُصُولِ الدِّينِيَّةِ وَالْفِقْهِيَّةِ، ثُمَّ أطلب نَفْسِي بِالْمَشْيِ مَعَ الْجَمَاعَةِ الَّتِي سَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ [7] ، فِي الْوَصْفِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ [8] ، وَتَرْكِ الْبِدَعِ الَّتِي نَصَّ عَلَيْهَا الْعُلَمَاءُ أَنَّهَا بدع مضلّة [9] ، وأعمال مختلقة [10] .

وَكُنْتُ فِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ قَدْ دَخَلْتُ فِي بعض خطط الجمهور من الخطابة والإمامة [11] ونحوهما [12] ، فلما أردت الاستقامة على الطريق [13] ، وَجَدْتُ نَفْسِي غَرِيبًا فِي جُمْهُورِ أَهْلِ الْوَقْتِ، لِكَوْنِ خُطَطِهِمْ قَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهَا الْعَوَائِدُ، وَدَخَلَتْ عَلَى سُنَنِهَا [14] الْأَصْلِيَّةِ [15] شَوَائِبُ مِنَ الْمُحْدَثَاتِ الزَّوَائِدِ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِدْعًا فِي الْأَزْمِنَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ، فَكَيْفَ فِي زَمَانِنَا هَذَا؟ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ السلف

(1) سورة يوسف، آية (38) .

(2) بياض في (غ) .

(3) المثبت ما في (ر) و (غ) ، وفي بقية النسخ (قوت) .

(5) (4) في (خ) و (ت) و (ط) :"أبين".

(6) ساقطة من جميع النسخ عدا (غ) .

(7) سيذكر المؤلف الحديث بتمامه في الباب الثاني (ص74 ـ 76) ، وسأذكر تخريجه هناك.

(8) يشير المؤلف رحمه الله إلى قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عندما سئل عن الفرقة الناجية، فقال:"ما أنا عليه وأصحابي"، وسيذكره المؤلف في الباب التاسع (2/ 190) ، وقد رواه الترمذي وغيره. انظر: سنن الترمذي (5/ 26) برقم (2641) ، وحسَّنه الألباني، انظر: صحيح سنن الترمذي برقم (2129) .

(9) ساقطة من جميع النسخ عدا (غ) .

(10) في (م) و (غ) :"مختلة". وفي (ط) :"مختلفة".

(11) في (ر) :"من الإمامة والخطابة".

(12) في جميع النسخ:"ونحوها"، عدا (غ) .

(13) في (م) و (ت) :"طريق".

(14) في (غ) :"سنيتها".

(15) في (م) و (ت) :"الأصيلة".