وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"مَا أَعْرِفُ مِنْكُمْ مَا كُنْتُ أَعْهَدُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ قَوْلِكُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، قُلْنَا: بَلَى يَا أَبَا حَمْزَةَ؟ قَالَ:"قَدْ صَلَّيْتُمْ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، أَفَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم"؟ [1] .

وعن الحسن [2] قَالَ [3] :"لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدْرَكَ السَّلَفَ الْأَوَّلَ ثُمَّ بُعِثَ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ مِنَ الْإِسْلَامِ شَيْئًا"، قَالَ: وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ ثُمَّ قَالَ:"إلاَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ"، ثُمَّ قَالَ:"أَمَا والله على ذلك لمن عاش في هذه [4] النكراء [5] وَلَمْ [6] يُدْرِكْ ذَلِكَ [7] السَّلَفَ الصَّالِحَ، فَرَأَى مُبْتَدِعًا يَدْعُو إِلَى بِدْعَتِهِ [8] ، وَرَأَى صَاحِبَ [9] دُنْيَا يَدْعُو إلى دنياه، فعصمه الله عن [10] ذَلِكَ، وَجَعَلَ قَلْبَهُ يَحِنُّ إِلَى ذَلِكَ السَّلَفِ الصَّالِحِ، يَسْأَلُ عَنْ سُبُلِهِمْ، وَيَقْتَصُّ آثَارَهُمْ، وَيَتَّبِعُ سبيلهم، ليعوّضنّ [11] أجرًا عظيمًا،"

(1) رواه الإمام البخاري في كتاب مواقيت الصلاة من صحيحه، باب تضييع الصلاة عن وقتها عن أنس، وذكر روايتين عنه بنحو ما ذكر المؤلف (2/ 13) ، ورواه الترمذي عن أنس في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث أبي عمران الجوني، وقد روي من غير وجه عن أنس، ورقمه (2447) (4/ 545) ، ورواه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها بلفظ المؤلف، باب في نقض عرى الإسلام (ص73) ، وأخرجه ابن المبارك في الزهد (1512) . ورواه ابن بطة في الإبانة الكبرى عنه بروايتين (2/ 573 ـ 574) ، ورواه ابن عبد البر عنه في جامع بيان العلم (2/ 200) ، وذكره الطرطوشي في الحوادث والبدع (ص112) ، انظر فتح الباري (2/ 13) . قال الإمام ابن حجر في الفتح: صح أن الحجاج وأميره الوليد وغيرهما كانوا يؤخرون الصلاة عن وقتها، والآثار في ذلك مشهورة. ثم قال تنبيه: إطلاق أنس محمول على ما شاهده من أمراء الشام والبصرة خاصة وإلا سيأتي في هذا الكتاب أنه قدم المدينة، فقال:"ما أنكرت شيئًا إلاَّ أنكم لا تقيمون الصفوف". الفتح (2/ 14) .

(2) في (م) و (خ) و (ت) و (ط) :"أنس"، والصواب المثبت كما في نسخة (غ) وكما في كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح.

(3) ساقطة من (ت) .

(4) ساقطة من (ط) ، وفي (ت) :"ذلك".

(5) في (م) و (خ) و (ت) و (ط) :"النكر".

(6) في (م) و (ت) :"أو لم".

(7) ساقطة من (ت) .

(8) في (ت) :"بدعة".

(9) ساقطة من (ت) .

(10) في (ط) :"من".

(11) في (م) و (خ) و (ت) و (ط) :"ليعوض".