وَخَرَّجَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ [1] : (عَلَيْكُمْ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ، فَإِنَّهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ عَبْدٍ عَلَى السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ [2] فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ أَبَدًا، وَمَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ عَبْدٍ عَلَى السَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ ذَكَرَ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ فَاقْشَعَرَّ جِلْدُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إِلَّا كَانَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ قَدْ يَبُسَ وَرَقُهَا فهي كذلك(إذ) [3] أَصَابَتْهَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَتَحَاتَّ عَنْهَا وَرَقُهَا إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّ عَنِ الشجرة ورقها، فإن اقتصادًا في سبيل [4] وَسُنَّةً خَيْرٌ مِنِ اجْتِهَادٍ فِي خِلَافِ سَبِيلٍ [5] وَسُنَّةٍ، وَانْظُرُوا أَنْ يَكُونَ عَمَلُكُمْ إِنْ كَانَ اجْتِهَادًا وَاقْتِصَادًا أَنْ يَكُونَ عَلَى مِنْهَاجِ الْأَنْبِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ [6] [7] .

وَخَرَّجَ ابْنُ وَضَّاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: (مَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِنْ عَامٍ إِلَّا أَحْدَثُوا فِيهِ بِدْعَةً، وَأَمَاتُوا فِيهِ [8] سُنَّةً، حَتَّى تَحْيَا الْبِدَعُ وَتَمُوتَ السُّنَنُ" [9] ."

وَعَنْهُ أَنَّهُ قال: (عليكم(بالاستقامة) [10] والأثر، وإياكم والبدع) [11] .

=وحسنت توبته (1/ 66 ـ 67) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى (1/ 415) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص63) ، وانظر: الإصابة لابن حجر (3/ 370 ـ 372) .

(1) كتبت في (ت) :"فوق السطر".

(2) في (غ) :"ربه".

(3) في جميع النسخ"إذا"عدا (غ) .

(4) في (خ) و (ت) و (ط) :"سبيل الله"، والمثبت هو ما في (م) و (غ) ، وهو الموافق لمراجع الأثر.

(5) في (ط) :"سبيل الله".

(6) ساقطة من (غ) .

(7) رواه الإمام ابن المبارك في الزهد، باب لزوم السنة (2/ 21) ، والإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 54) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى (1/ 359) ، والإمام أبو نعيم في الحلية عند ترجمة أبي رضي الله عنه (1/ 253) .

(8) ساقطة من (ط) .

(9) تقدم تخريجه في المقدمة (ص32) .

(10) في جميع النسخ"الاستفاضة"عدا (ر) ، وما أثبته هو ما ورد به الأثر عند جميع من أخرجه.

(11) رواه عنه رضي الله عنه الإمام الدارمي في سننه (1/ 65) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص32) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى (1/ 319، 337) والإمام محمد بن نصر في السنة (ص29) ، وذكره البغوي في شرح السنة (1/ 214) .