وَعَنْهُ أَيْضًا فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [1] . قَالَ: (كَتَبَ اللَّهُ صِيَامَ رَمَضَانَ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ كَمَا كَتَبَهُ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ [2] ، فَأَمَّا الْيَهُودُ فَرَفَضُوهُ، وَأَمَّا النَّصَارَى فَشَقَّ عَلَيْهِمُ الصَّوْمُ فَزَادُوا فِيهِ عَشْرًا، وَأَخَّرُوهُ إِلَى أَخَفِّ مَا يَكُونُ عَلَيْهِمْ فِيهِ الصَّوْمُ مِنَ [3] الْأَزْمِنَةِ) [4] .

فَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: (عمل قليل في سنة خير من كَثِيرٍ [5] فِي بِدْعَةٍ) [6] .

وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ [7] : (لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ وَلَا تُجَادِلُوهُمْ، فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلَالَتِهِمْ، وَيُلَبِّسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ) [8] .

قَالَ أَيُّوبُ [9] : (وَكَانَ ـ وَاللَّهِ ـ من الفقهاء ذوي [10] الألباب) [11] .

(1) سورة البقرة: آية (183) .

(2) في (م) و (خ) و (غ) و (ر) :"قبلكم".

(3) في جميع النسخ (في) ، والمثبت من (ر) و (ط) .

(4) خبر صيام النصارى وتبديلهم له روي عن كثير من السلف، منهم ابن عباس وغيره. انظر الدر المنثور للسيوطي (1/ 428 ـ 430) .

(5) في (ط) :"من عمل كثير".

(6) تقدم تخريجه مرفوعًا (ص140) .

(7) تقدمت ترجمته (ص110) .

(8) رواه الإمام الدارمي في المقدمة من سننه، باب اجتناب أهل الأهواء (1/ 120) ، والإمام الآجري في الشريعة (ص56) ، والإمام البيهقي في الاعتقاد والهداية (ص158) ، والإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 134) ، والإمام ابن سعد في الطبقات (7/ 184) ، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص55) والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى (2/ 435، 437) ، وذكره البغوي في شرح السنة (1/ 227) ، وعبد الله بن أحمد في السنة (1/ 137) .

(9) في (ت) :"أبو أيوب"، وهو أيوب بن أبي تميمة، كيسان السختياني، ثقة، ثبت، حجة، من كبار الفقهاء العباد، قال شعبة: ما رأيت مثله، كان سيد الفقهاء، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.

انظر: تقريب التهذيب (1/ 89) ، الكاشف (1/ 92) .

(10) في (ت) :"ذوو".

(11) روى هذا القول لأيوب الإمام ابن سعد في الطبقات، والإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها، وذلك في نفس المواضع السابقة في تخريج قول أبي قلابة.