وَالتَّبْلِيغُ كَمَا لَا يَتَقَيَّدُ بِكَيْفِيَّةٍ مَعْلُومَةٍ، لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْمَعْقُولِ الْمَعْنَى، فَيَصِحُّ بِأَيِّ شَيْءٍ أمكن من الحفظ والتلقين والكتابة [1] وغيرها، كذلك لَا يَتَقَيَّدُ حِفْظُهُ عَنِ التَّحْرِيفِ وَالزَّيْغِ بِكَيْفِيَّةٍ دُونَ أُخْرَى إِذَا لَمْ يَعُدْ عَلَى الْأَصْلِ بالإبطال [2] ، كَمَسْأَلَةِ الْمُصْحَفِ، وَلِذَلِكَ أَجْمَعَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ.

وَأَمَّا مَا سِوَى الْمُصْحَفِ فَالْأَمْرُ فِيهِ أَسْهَلُ، فقد ثبت في السنة أصل [3] كِتَابَةُ الْعِلْمِ، فَفِي الصَّحِيحِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اكْتُبُوا لِأَبِي [4] شَاهٍ" [5] ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: (لَيْسَ أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم أكثر حديثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مني [6] ، إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو [7] ، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ، وَكُنْتُ لَا أَكْتُبُ) [8] .

وَذَكَرَ أَهْلُ السِّيَرِ أَنَّهُ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ [9] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم كتاب يكتبون له الوحي

=أوعى من سامع"عن أبي بكرة رضي الله عنه (1/ 157 ـ 158) ومسلم في كتاب القسامة من صحيحه، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال (167 ـ 172) ، والإمام الدارمي في كتاب المناسك، باب في الخطبة يوم النحر برقم (1916) (2/ 93) ، والإمام ابن ماجه في المقدمة من سننه، باب من بلغ علمًا برقم (223) (1/ 85) ، والإمام أحمد في المسند (5/ 37) ."

(1) ساقطة من (غ) .

(2) في (م) و (ت) :"الابطال".

(3) ساقطة من (م) و (خ) و (ت) و (ط) .

(4) في (خ) :"لي".

(5) رواه الإمام البخاري في كتاب العلم من صحيحه، باب كتابة العلم عن أبي هريرة (1/ 205) ، وفي كتاب اللقطة، باب كيف تعرف لقطة مكة (5/ 86 ـ 87) ، والإمام أبو داود في كتاب المناسك من سننه، باب تحريم حرم مكة برقم (2017) (2/ 218 ـ 219) ، والإمام الترمذي في كتاب العلم من سننه، باب ما جاء في الرخصة"في كتابة العلم"برقم (2667) (5/ 38) ، والإمام أحمد في المسند (2/ 238) .

(6) ساقطة من (م) و (ت) ، وقدمت في (خ) و (ط) على قوله:"رسول الله ...".

(7) في (خ) و (ت) :"عمر"وهو خطأ.

(8) رواه الإمام البخاري في كتاب العلم من صحيحه، باب كتابة العلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه (1/ 206) ، والإمام الترمذي في كتاب العلم من سننه، باب ما جاء في الرخصة في"كتابة العلم"برقم (2668) (5/ 39) ، وفي كتاب المناقب برقم (3841) (5/ 644) ، والإمام أحمد في المسند (2/ 248 ـ 249) .

(9) لفظ الجلالة ليس في (ت) .