وَإِنَّمَا مَحْصُولُ هَؤُلَاءِ [1] أَنَّهُمْ خَالَفُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَالَفُوا السَّلَفَ الصَّالِحَ، وَخَالَفُوا شُيُوخَ الطَّرِيقَةِ الَّتِي انْتَسَبُوا إِلَيْهَا، وَلَا تَوْفِيقَ إِلَّا بِاللَّهِ.

وَأَمَّا الْمَدَارِسُ: فَلَا [2] يَتَعَلَّقُ [3] بِهَا أَمْرٌ تَعَبُّدِيٌّ يُقَالُ فِي [4] مِثْلِهِ [5] بِدْعَةٌ إِلَّا عَلَى فَرْضِ أَنْ يَكُونَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْرَأَ الْعِلْمُ إِلَّا بِالْمَسَاجِدِ [6] ، وَهَذَا [7] لَا يُوجَدُ، بَلِ الْعِلْمُ كَانَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ يُبَثُّ بِكُلِّ [8] مَكَانٍ مِنْ مَسْجِدٍ أَوْ مَنْزِلٍ، أَوْ سَفَرٍ، أَوْ حَضَرٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، حَتَّى فِي الْأَسْوَاقِ.

فَإِذَا أَعَدَّ أَحَدٌ من الناس (لقراءة العلم) [9] مَدْرَسَةً يُعِينُ [10] بِإِعْدَادِهَا الطَّلَبَةَ، فَلَا يَزِيدُ ذَلِكَ على إعداده [11] له [12] مَنْزِلًا مِنْ مَنَازِلِهِ، أَوْ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِهِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَأَيْنَ مَدْخَلُ الْبِدْعَةِ هُاهُنَا؟

وَإِنْ قِيلَ: إِنَّ الْبِدْعَةَ فِي تَخْصِيصِ ذَلِكَ الموضع [13] دون غيره، فالتخصيص [14] هَاهُنَا لَيْسَ بِتَخْصِيصٍ تَعْبُدِيٍّ، وَإِنَّمَا هُوَ [15] تَعْيِينٌ بِالْحَبْسِ، كَمَا تَتَعَيَّنُ سَائِرُ الْأَمْوَالِ [16] الْمُحْبَسَةِ، وَتَخْصِيصُهَا لَيْسَ بِبِدْعَةٍ، فَكَذَلِكَ مَا نَحْنُ فِيهِ، بِخِلَافِ الربط، فإنها خصت تشبيهًا بالصُّفَّة، فهما [17] لِلتَّعَبُّدِ، فَصَارَتْ تَعَبُّدِيَّةً بِالْقَصْدِ وَالْعُرْفِ، حَتَّى إِنَّ سَاكِنِيهَا مُبَايِنُونَ لِغَيْرِهِمْ فِي النِّحْلَةِ وَالْمَذْهَبِ وَالزِّيِّ والاعتقاد.

=انظر: سير أعلام النبلاء (15/ 367) ، المنتظم لابن الجوزي (6/ 347) ، حلية الأولياء (10/ 366) ، تاريخ بغداد (14/ 389) .

(1) يريد الصوفية المتأخرين.

(2) في (خ) و (ط) :"فلم".

(3) في (ط) :"يتلق".

(5) (4) بعض أجزاء الكلمة في البياض في نسخة (ت) .

(7) (6) بعض أجزاء الكلمة في البياض في نسخة (ت) .

(8) في (ر) :"في كل".

(9) ما بين المعكوفين ساقط من (م) و (خ) و (ت) و (ط) .

(10) في (خ) و (ط) :"يعني".

(11) في (ط) :"إعدادها".

(12) في (ر) :"لها".

(13) بعد هذه اللفظة أعاد ناسخ (ت) بعض ما كان كتبه.

(14) كذا في (ر) ، وفي بقية النسخ:"والتخصيص".

(15) ساقطة من (ت) .

(16) في (خ) و (ط) :"الأمور"، وفي (ت) :"الأموال".

(17) في (ط) :"بهما".