يقرأُ بالآية فَيَعْيَا بوجهها [1] فَيَهْلَكُ [2] .

وَعَنْهُ أَيضًا قَالَ: أَهلكتهم [3] الْعُجْمَةُ [4] ، يتأَوَّلون [5] القرآن على غير تأْويله [6] .

(1) في (خ) :"فيعياه توجيهها".

(2) أخرجه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص350) ، وسعيد بن منصور في"سننه" (1/ 167 رقم 38) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (2/ 260) ، ثلاثتهم من طريق حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق؛ قال: قلت للحسن ... ، فذكره.

وسنده صحيح كما بينته في تعليقي على"سنن سعيد بن منصور".

(3) في (خ) :"أهلكتكم".

(4) في (غ) و (ر) و (م) :"العجمية".

(5) في (خ) :"تتأولون".

(6) أخرجه البخاري في"خلق أفعال العباد" (ص98 رقم 312) من طريق سليمان بن حرب، وفي"التاريخ" (5/ 93 ـ 94) و (6/ 84) من طريق الحكم بن المبارك، كلاهما عن حماد بن زيد، عن زيد النميري، عن الحسن قال:"أهلكتهم العجمة".

كذا وقع في"خلق أفعال العباد":"زيد النميري"، وفي"التاريخ":"عبيدة بن زيد"، وهو اختلاف في اسم هذا الراوي، وهناك من يقول أيضًا:"عبد الله بن زيد النميري"، وهو جد عمر بن شبة.

انظر: الخلاف في تسميته في الموضعين السابقين من"تاريخ البخاري"، و"بيان خطأ البخاري" (ص56 رقم 256) ، وتعليق الشيخ عبد الرحمن المعلمي عليه، وانظر:"الثقات"لابن حبان (7/ 35) .

والنميري هذا مجهول الحال لم أجد من وثقه من المعتبرين، فالأثر ضعيف لأجله.