الصَّحِيحِ. ثُمَّ لَمَّا طَالَبَهُمْ [1] لِسَانُ الْحَالِ بِالْحُجَّةِ، أخذوا كلام المجيب وهم لا يعلمونه [2] ، وقوَّلوه مَا لَا يَرْضَى بِهِ العلماءُ، وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي كَلَامٍ آخَرَ؛ إِذ سُئِلَ عن ذكر فقراء زماننا، فأَجاب بأَن الغالب في [3] مجالس الذكر المذكورة في الأَحاديث أَنها هِيَ [4] الَّتِي يُتْلَى [5] فِيهَا الْقُرْآنُ، وَالَّتِي يُتَعَلَّم فِيهَا الْعِلْمُ وَالدِّينُ، وَالَّتِي تُعمر بِالْوَعْظِ [6] وَالتَّذْكِيرِ بِالْآخِرَةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ؛ كَمَجَالِسِ [7] سُفْيَانَ الثوري، والحسن، وابن سيرين، وأَضرابهم.

وأما [8] مَجَالِسُ الذِّكْرِ اللِّسَانِيِّ: فَقَدْ صُرِّح بِهَا فِي [9] حَدِيثِ الْمَلَائِكَةِ السَّيَّاحين [10] ، لَكِنْ لَمْ يُذكر فِيهِ جهر [11] بِالْكَلِمَاتِ، وَلَا رَفْعَ أَصوات، وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ. لَكِنَّ الأَصل الْمَشْرُوعَ إِعلان الْفَرَائِضِ وَإِخْفَاءُ النَّوَافِلِ، وأَتى بِالْآيَةِ، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا *} [12] ، وَبِحَدِيثِ:"أَربعوا عَلَى أَنفسكم" [13] . قَالَ: وفقراءُ الْوَقْتِ قد تحيَّزوا [14] بآيات [15] ،

(1) في (غ) و (ر) :"طلبهم".

(2) في (خ) :"لا يعلمون".

(3) قوله:"الغالب في"ليس في (خ) و (م) .

(4) قوله:"هي"ليس في (غ) و (م) و (ر) .

(5) في (خ) :"يختلا". وعلق عليها رشيد رضا بقوله: في الأصل:"يختلا"هكذا، فصححها ناسخ الورق الذي نطبع عنه، فجعلها:"يختلى"، وكلاهما غلط. اهـ.

(6) في (خ) :"بالعلم"بدل"بالوعظ".

(7) في (غ) و (ر) :"كمجاليس".

(8) في (خ) و (م) :"أما".

(9) قوله:"في"ليس في (ر) و (غ) .

(10) أخرجه الإمام أحمد (2/ 251 ـ 252) ، والترمذي (3600) كلاهما من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ـ أو عن أبي سعيد، هو شكّ، يعني الأعمش ـ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم:"إن لله ملائكة سيّاحين في الأرض، فُضُلًا عن كتّاب الناس، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله تبادروا: هلمّوا إلى بغيتكم ..."الحديث بطوله.

وقد أخرجه البخاري (6408) من طريق جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ـ ولم يشك ـ، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال:"إن لله ملائكة يطوفون في الطرق ..."الحديث.

وأخرجه مسلم (2689) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال:"إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة ..."الحديث.

(11) في (خ) :"جهرًا".

(12) سورة مريم: الآية (4) .

(13) تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.

(14) في (خ) و (م) :"تخيروا".

(15) في (غ) :"بئات"، وفي (م) : يشبه أن تكون:"بنات".