يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ، فَيَبْقَى أَثرها مِثْلَ أَثر [1] المَجْلِ [2] ، كجَمْرٍ دَحْرَجْتَه [3] على رجلك فَنَفِطَ [4] ، فتراه مُنْتَبِرًا [5] وَلَيْسَ فِيهِ شيءٌ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ [6] يَتَبَايَعُونَ، وَلَا يَكَادُ أَحد يُؤَدِّي الأَمانة، فَيُقَالُ: إِن فِي بَنِي فَلَانٍ رَجُلًا أَمينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعقله! وَمَا أَظْرَفَهُ! وَمَا أَجلده! وَمَا فِي قلبه مثقالُ حبة من [7] خَرْدَلٍ مِنْ إِيمان ..."، الْحَدِيثَ."

وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ [8] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ [9] بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عظيمة، دعواهما وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى [10] يُبعثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ [11] أَنه رَسُولٌ، وَحَتَّى يُقْبَضَ العلمُ، ثُمَّ قَالَ: وَحَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ"... ، إِلى آخِرِ الْحَدِيثِ.

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم:"يخرج [12] في آخر الزمان قوم [13] أَحداث الأَسنان، سفهاءُ الأَحلام، يقرؤون الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ تَراقِيَهم، يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ البَرِيَّة، يَمْرُقون مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُق"

(1) قوله:"أثر"سقط من (ر) و (غ) .

(2) قوله:"المجل"في موضعه بياض في (ت) ، وفي (م) :"المحل". والمَجْلُ: هو أثر العمل في الكف يعالج بها الإنسان الشيء حتى يغلظ جلدها. انظر:"النهاية" (4/ 300) ، و"لسان العرب" (11/ 616) .

(3) في (ت) :"كجمرة طرحت"بدل"كجمر دحرجته".

(4) في (ت) :"فنفطت". والنَّفَط، بالتحريك: المَجْل، وقد نفِطت يده ـ بالكسر ـ نَفْطًا ونفيطًا، وتنفّطت: قرحت من العمل. وقيل: هو ما يصيبها بين الجلد واللحم. انظر:"لسان العرب" (7/ 416) ، و"شرح مسلم"للنووي (2/ 169) .

(5) في (م) :"منتفرًا"وفي (خ) تحتمل:"منتثر"و"منتبر"، وفي موضعها بياض في (ت) .

والنَّبْر بالكلام: الهمز. وكل شيء رَفَعَ شيئًا فقد نَبَرَهُ. والنَّبْرَةُ: الوَرْم في الجسد. انظر"النهاية" (5/ 7) ، و"لسان العرب" (5/ 189) ، و"شرح مسلم"للنووي (2/ 169) .

(6) قوله:"الناس"سقط من (م) .

(7) قوله:"من"من (ر) و (غ) فقط.

(8) أخرجه البخاري (3608 و3609 و6935 و7121) ، ومسلم (157) .

(9) في (ر) و (غ) :"تكون".

(10) في (خ) :"حتى".

(11) في (خ) :"زعم".

(12) في (ت) و (خ) :"تخرج".

(13) قوله:"قوم"سقط من (ت) و (خ) .