ص: العلم: ما وضع لمعين لا يتناول غيره.
وهو قسمان: شخصي, وجنسي.
فيقال: ما قام إلا أنا, وما أكرمت إلا إياك. كما يقال ذلك نظما
86 -حد {العلم} :
هو {ما} - أى اسم - {وضع لمعين} خارجا أو ذهنا {لا يتناول} ذلك الاسم {غيره} .
فخرج بالمعين: النكرة.
وبما بعده: بقية المعارف. فإن كلا منها وضع لمعين - وهو أجزئي مستعمل فيه - ويتناول غيره بدلا عنه.
فأنت - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزئي, [ويتناول] 31 - جزئيا آخر بدله, وهلم جرا. وكذا الباقي /.
ش [أقسام العلم]
{وهو قسمان} : قسم {شخصي, و} قسم {جنسي} .